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其后夫自抑损[14]。
晏子怪而问之，御以实对。
晏子荐以为大夫。
太史公曰：“吾读管氏《牧民》《山高》《乘马》《轻重》《九府》及《晏子春秋》，详哉其言之也。
既见其著书，欲观其行事，故次其传。
至其书，世多有之，是以不论，论其轶事。
管仲世所谓贤臣，然孔子小之。
岂以为周道衰微，桓公既贤，而不勉之至王，乃称霸哉？语曰：“将顺其美，匡救其恶，故上下能相亲也。”
岂管仲之谓乎？方晏子伏庄公尸哭之，成礼然后去，岂所谓“见义不为无勇[15]”
者邪？至其谏说，犯君之颜，此所谓“进思尽忠，退思补过”
者哉！
假令晏子而在，余虽为之执鞭，所忻慕焉。
吴评
《伯夷传》，忠孝兄弟之伦备矣。
《管晏传》，于朋友三致意焉。
管仲用齐，由叔牙以进，所重在叔牙，故传中深美叔牙。
越石与其御，皆非晏子之友，而延为上客，荐为大夫，所难在晏子，故赞中忻慕晏子。
通篇无一实笔，纯以清空一气运旋。
觉《伯夷传》犹有意为文，不若此篇天然成妙。
[1]欺：指占便宜。
[2]管仲囚焉：齐襄公无道，鲍叔牙随公子小白逃至莒。
待公孙无知弑襄公，管仲、召忽随公子纠逃到鲁国。
不久小白回到齐国，为桓公，并让鲁庄公杀公子纠，同时召回管仲和召忽。
召忽自杀，管仲被囚禁。
后鲍叔牙向桓公举荐管仲，管仲因此为齐相。
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