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三槐堂铭
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苏轼
天可必乎？贤者不必贵，仁者不必寿。
天不可必乎？仁者必有后。
二者将安取衷哉？吾闻之申包胥曰：“人定者胜天，天定亦能胜人。”
世之论天者，皆不待其定而求之，故以天为茫茫。
善者以怠，恶者以肆。
盗跖之寿，孔、颜之厄，此皆天之未定者也。
松柏生于山林，其始也，困于蓬蒿，厄于牛羊，而其终也，贯四时、阅千岁而不改者，其天定也。
善恶之报，至于子孙，则其定也久矣。
吾以所见所闻考之，而其可必也审矣。
国之将兴，必有世德之臣，厚施而不食其报，然后其子孙能与守文太平之主共天下之福。
故兵部侍郎晋国王公，显于汉、周之际，历事太祖、太宗，文武忠孝，天下望以为相，而公卒以直道不容于时。
盖尝手植三槐于庭，曰：“吾子孙必有为三公者。”
已而其子魏国文正公，相真宗皇帝于景德、祥符[1]之间，朝廷清明、天下无事之时，享其福禄荣名者十有八年。
今夫寓物于人，明日而取之，有得有否。
而晋公修德于身，责报于天，取必于数十年之后，如持左契[2]，交手相付，吾是以知天之果可必也。
吾不及见魏公，而见其子懿敏公。
以直谏事仁宗皇帝，出入侍从将帅三十余年，位不满其德。
天将复兴王氏也欤？何其子孙之多贤也？世有以晋公比李栖筠者，其雄才直气，真不相上下。
而栖筠之子吉甫、其孙德裕，功名富贵略与王氏等，而忠恕仁厚，不及魏公父子。
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