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象祠记(第2页)

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象不得以有为也。

斯盖舜爱象之深而虑之详,所以扶持辅导之者之周也。

不然,周公之圣,而管蔡不免焉。

斯可以见象之见化于舜,故能任贤使能,而安于其位,泽加于其民,既死而人怀之也。

诸侯之卿,命于天子,盖《周官》之制,其殆仿于舜之封象欤?

吾于是盖有以信人性之善,天下无不可化之人也。

然则唐人之毁之也,据象之始也;今之诸苗之奉之也,承象之终也。

斯义也,吾将以表于世。

使知人之不善,虽若象焉,犹可以改;而君子之修德,及其至也,虽若象之不仁,而犹可以化之也。

吴评

傲弟见化于舜,从象祠想出,从来未经人道破。

当与柳子厚《毁鼻亭神记》参看,各辟一解。

俱有关名教之文。

[1]象:舜的异母弟,生性傲恨,对舜尤其不满,与母亲和父亲瞽叟合谋想要寻找机会杀死舜。

[2]有鼻:地名,舜封其弟象于此。

[3]干羽:干盾和羽翳,皆为舞具。

相传舜曾命禹征伐南方部落有苗,有苗不服,舜于是“舞干羽于两阶”

,表示停止战争,推行礼乐,于是有苗归服。

[4]乂:善。

[5]格:至、至于。

[6]允若:顺从。

[7]底:通“抵”

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