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无聊和欲望，恰是人生的两极
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劳心劳力，虽然是人们都不愿承受，却一辈子也无法逃避的命运，但是，如果一切欲望还没出现就已经获得了满足，那人们又该用什么方式来度过漫长人生呢？如果人们生活在童话里的极乐国，在那儿一切都自动生长，烤熟的鸽子在天上飞来飞去，人人都很快就遇到了自己的爱侣，且很容易就拥有了他。
假如真是这样，那么结果肯定是：一些人无聊得生不如死，甚至会选择自杀；一些人则故意找事，互相残杀，以给自己制造出更多的痛苦。
这样看来，再没有什么舞台更适合这种人活动和生存了。
我已经在前文向大家做了交代：舒适与幸福具有否定的性质，而痛苦则具有肯定的性质——所以，一个人是不是过得幸福，并不能以他曾经拥有的快乐和享受为衡量标注，而要看他一辈子痛苦和悲哀的程度，这些才具有肯定的性质。
不过如此一来，动物所遭受的命运好像比人的命运更容易忍受了。
让我们认真考察一下二者的情形吧。
无论幸福与不幸以如何复杂多变的形式呈现，并刺激人们追求幸福，逃避不幸，构成二者的物质基础都源于身体上的满意或痛苦。
这一基础不过就是健康、食物、免受恶劣环境的侵袭、得到性欲的满足，或者没有这一切。
因此，与动物相比，人并没有享有更多真正的身体享受——除了人的更加高级的神经系统对这些享乐具有更敏感的感受。
然而与此相对应的，人对每一种痛苦的感受也更加深刻了。
人的身体上被刺激起来的情感，比动物的情感要强很多倍！
情绪的波动也激烈得多，深沉得多！
但是这一切的最终目的却并不比动物高明：不过是健康、饱暖等罢了。
人和动物之所以表现出这样不同的情况，完全是由于除了眼前的事，人更多地想到了未来。
这样一来，在经过思维的加工以后，一切效果都被加强了；也就是说，正由于有了思维，人才有了忧虑、恐惧和希望。
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