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孤身一人也比背叛自己的人围着要好
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人们总会提出这样一个问题:倘若两个人分别在荒野中独自长大,那么在他们首次相遇时,会做些什么?关于这个问题,霍布斯、普芬多夫和卢梭都做出了不同的回答。
普芬多夫相信这两个人会相互友好问候;霍布斯则认为他们会把彼此视为敌人;而卢梭的看法最特别,他认为这两个人相遇后只是擦肩而过,沉默不语。
这三个人的回答既有对的一面也有错的一面,因为恰恰是在这种情况下,两个人天生的个体道德倾向之间没法衡量的差别就会表现出来。
而这种情况就像是测量道德倾向差别的尺度和仪器。
因为,对于某些人而言,当他们看见他人时,就会产生一种敌对情绪,并且他们的内心深处还会警告自己:“这个人不是我!”
也有一些人在面对其他人时,会立刻产生一种好感,觉得友好、关切和同情,他们的内心会说:“这个人就是另一个我!”
这两种情绪之间有着无数等级,而我们在这种具有关键性的立场上,感到这些根本不同的问题实在是一个巨大的未解之谜。
在丹麦,一个名叫巴斯特海姆的人在他的《关于生活在原始状态下的人的历史报道》一书里,为我们提供了许多针对人类道德性格所具备的这种先验本质而进行各种考察的素材。
巴斯特海姆发现:一个民族所表现出来的思想文化与这个民族的道德优点竟然是完全独立、分开的,其原因是这两者往往分离开而不一起出现。
我们可以把这种现象解释为:民族的道德优点并不是源自理性的思考;而理性思考的训练、培养则有赖于思想文化的发展。
不过这种道德优点是直接发自意志本身的,而意志的内在成分又是人类天生的,因为意志本身是不能通过文化修养而进行改进的。
在巴斯特海姆的著作中,他提出大多数民族都是道德败坏的;而在一些野蛮部落里,他却发现了人类身上具有很多异常让人钦佩的总体性格特征,比如生活在萨乌岛的居民,还有居住在西伯利亚一带的通古斯人和皮鲁岛人。
为了解决这个问题,巴斯特海姆狠下了一番功夫:为什么有些部落的人特别善良,而生活在他们周围的其他部落的人却这样卑劣呢?按照我的观点,对于这种现象的解释是,道德素质遗传自父亲。
在前面的这个例子中,孤零零、道德高尚的部落来自同一个家族,所以他们拥有共同的祖先,而这个祖先刚好是一个善良的人。
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