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附录《卞昆冈》序
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余上沅
不知是什么缘故，志摩、小曼都和意大利的戏剧发生了一种关系：志摩译过《死城》，小曼译过《海市蜃楼》。
或许是偶然的罢，他俩最近合作的《卞昆冈》，在我个人看，也仿佛有一点意大利的气息。
提到意大利的戏剧，我们便不能不想到他们的两个重要时期：文艺复兴以后和现代。
文艺复兴以后的意大利戏剧观念是“食古不化”
；变本加厉，批评家误解了亚里士多德及何瑞思的原理，把它们铸成了一堆死的规律。
他们蔑视中世纪的成绩，蔑视民间的戏剧，他们不明白编剧家与剧场演员及观众间的关系：结果是意大利没有戏剧，除掉一些仿古的空洞作品，一般人没有品味，除掉维持粗俗的短打和蒙面喜剧。
经过了18世纪的法国影响和19世纪的沉寂，四十年来，意大利的戏剧在世界文艺上终于占了一个地位。
从近代意大利戏剧里，我们看得见诗同戏剧的密切关系，我们看得出他们能够领略人生的奥秘，并且能够火焰般的把它宣达出来。
急进一步，他们中间并且创立了所谓之未来派的戏剧，虽然它不能得到生命的延长。
在意大利的现代戏剧里，除了一两个作家之外，能够持平不偏的几乎再没有了。
但是他们的气魄，他们的胆量，总是配受相当的敬意的罢。
刚才我不是说志摩、小曼合作的《卞昆冈》仿佛有一点意大利的气息么？这话可又得说回来了，这个仿佛是有限制的，并不是绝对的。
虽然《卞昆冈》也多少有些古典的体制，可它并不是死守那文艺复兴以后的呆板理论，并且，我还以为作者在动笔以先并不会想到过任何戏剧理论。
至于气魄和胆量，《卞昆冈》倒比较的和意大利现代剧接近得多。
在有意无意之间，作者怕免不了《死城》和《海市蜃楼》一类的影响罢。
这都是我妄测的，作者及读者都不见得肯和我同意，我知道。
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