天才一秒记住【做客中文网】地址：https://www.zk01.net
前边我提到过交椅流传到了民间，那么既然是皇帝的专用椅子，怎么可能流传民间呢？原因是，皇帝自诩为龙，那么他应该将自己的座椅叫作交椅还是龙椅呢？为了进一步强化座椅的神性，继赵匡胤之后的皇帝就将“交椅”
改称为“龙椅”
，交椅不再是皇帝的专座，圣誉的概念没了，流传到民间并被老百姓衍生出诸多的说法也就不足为奇了。
交椅流传到民间以后，先是被添加上了贵贱的成分，以至于即便是当今，以座次论高低的做法依旧很是盛行，比如说，宴间，谁的官大，谁就会被安排在上手（左边）位置，然后以这位大官为基点，依官阶高低，大家围拢而坐。
牛河梁红山文化墓葬，死者双腿相交，这样做意在交泰，这应该是最早的阴阳交泰的实证。
有学者认为这是甲骨文“交”
的源头。
这幅古画出自唐代画家阎立本之手，画中的帝王坐在胡**。
这幅古画是五代的周文矩所画，画中人已经坐上了凳子。
古时席地而跪，是因为没有椅凳。
而“椅”
，原本也不是托臀的家具。
《诗经》有“其桐其椅”
的诗句，椅应该是木名，对此，汉代许慎在《说文解字》里认定“椅，梓也”
，椅其实是梓木。
由此可见，及至汉代，中国人尚无坐椅凳的习惯。
古籍所说的“椅子”
始于唐代，源于自西而来的胡床。
南北朝，椅凳已进中原，不过，那时的椅凳无名，仍被以“胡床”
统称，比如诗圣杜甫在《少年行·七绝》中写道：“马上谁家白面郎，临阶下马坐人床。
不通姓字粗豪甚，指点银瓶索酒尝。”
白面郎下马便坐在了别人的**，这也太无理了，说不通，因此，杜诗人所说的床应该是椅凳。
白面郎下了马，坐在别人的椅凳上，这是说得通的。
唐宋以后，椅凳普及了，并且有了专用的称呼。
唐之前，除了木名，“椅”
本章未完，请点击下一章继续阅读！若浏览器显示没有新章节了，请尝试点击右上角↗️或右下角↘️的菜单，退出阅读模式即可，谢谢！