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智慧11 无为而后才有大作为
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【原文】
“圣人处无为之事，行不言之教。
万物作焉而不辞。
生而不有，为而不恃，功成而弗居。
夫唯弗居，是以不去。”
【解析】
这句话的意思就是圣人用无为的观点对待世事，用不言的方式施行教化：听任万物自然兴起而不为其创始，有所施为，但不加自己的倾向，功成业就而不自居。
正由于不居功，就无所谓失去。
无为不是无所作为，而是要按照自然界的“无为”
的规律办事。
老子非常重视矛盾的对立和转化，他的这一见解，恰好是朴素辩证法思想的具体运用。
他幻想着有所谓“圣人”
能够依照客观规律，以无为的方式去化解矛盾，促进自然的改造和社会的发展。
在这里，老子并非夸大了人的被动性，而是主张发挥人的创造性，像“圣人”
那样，用无为的手段达到有为的目的。
显然，在老子哲学中有发挥主观能动性，去贡献自己的力量，去成就大众的事业的积极进取的因素。
“无为”
不是什么都不做，而是顺应自然，不轻举妄动，在未认清事物发展的内在规律时，暂时不轻易去做。
“无为之事”
指“无事”
状态，“不言之教”
指“无言的教益”
。
什么是圣人？圣人就是智者，说通俗点就是聪明人。
聪明人的一大特征就是有所不为，知道趋吉避凶，有的事情一定去做，有的事情一定不做，有的事情可做可不做。
对于聪明人来说，做不做某事首先是建立在对该事的认知上，看清这件事的性质，掂量值不值得做，能不能做，能做到什么程度。
比如一块大石头拦在眼前，这时就不能轻易地认为这是一块拦路石，它自有妙用：可做天然床，躺在上面休息；可做垫脚石，站在上面瞭望前方；又是拦路石，必须绕道而行。
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