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——《论语·里仁》
孔子说：“不能怕别人不知道自己，怕的是自己没有才能。”
（《论语·宪问》）
而在另一个地方，他几乎是原封不动地把这句话又倒过来重复了一遍：
“君子怕的是自己没有才能，不怕别人不知道自己。”
（《论语·卫灵公》）
加上《学而》篇所说的“人不知而不愠，不亦君子乎？”
“不患人之不己知，患不知人也。”
孔子真可以说是翻来覆去地说到这个话题了。
虽说《论语》是学生笔记，可能有重复之处，但既然已经过编辑整理，依然有这么多次出现，那就只有一种理解，就是孔老夫子的确反复多次强调过这个话题，给学生留下了异常深刻的印象，以至于重复出现也不嫌累赘，而予以保留。
问题在于，孔子为什么要一而再、再而三地说这个话题呢？这大概与他一生追求“克己复礼”
，周游列国而“累累如丧家之犬”
，没有能够实现自己的政治抱负分不开。
可以说，不被人知道，不被人了解，这是他终身未能解开的一个“情结”
。
不然的话，为什么一向微言大义的圣人在这个问题上竟如此唠唠叨叨地说个不停，听来总让人感叹罢。
或是在自我安慰或自我解嘲呢？
与老子的另一句话原理相同。
老子说：
“丗所以有大患者，为吾有身也。
及吾无身，有何患？”
老子的意思是说我们的忧患来自身体，连身体都忘了，还有什么麻烦呢？
孔子说的“不知而不愠”
，也就是这个意思。
人之所以生气，是因为他知道。
假如他不知道，当然也就不会生气了。
别人不了解我，我还是我，于我自己并没有什么损失。
所以，“人不知而不愠”
，值不得忧虑，更没有必要怨天尤人。
相反，“画虎画皮难画骨，知人知面不知心。”
我不了解别人，则不知道别人的是非邪正，不能亲近好人，远离坏人，这倒是值得忧虑的。
《庄子》上讲“小知不如大知，小年不如大年”
，反而有种积极进取、力图获得更多的儒家精神的意味。
而孔子在《论语·学而》末篇又说“不患人之不己知，患不知人也”
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