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第一节 巴黎公社革命的历史背景和工人政权的产生(第2页)

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当时法国是农民占人口约70%的国家。

众多农民或其先辈是从拿破仑一世皇帝手中获得土地私有权的保障,在农民心目中路易·波拿巴就是其叔父的再世,所以都乐于把国家大权交给他。

全民公决、民主选举后一个多月,即1852年1月14日通过的新宪法明文规定,国家的立法和行政权力都集中于总统一身,元老院和国务会议成员以及各部部长都由总统任命,总统任期为十年。

同年12月2日路易·波拿巴自命为法兰西

第二帝国皇帝,帝号为拿破仑三世(拿破仑一世的儿子拿破仑二世早年夭折)。

这样法兰西第二帝国就正式取代了法兰西第二共和国,侄子就隔代继承了叔叔拿破仑一世的法兰西第一帝国的国号、皇位和皇权。

法兰西第二帝国是1789年法国资产阶级革命胜利、民主共和制度建立后,君主专制制度的第二次复辟。

马克思早在路易·波拿巴1851年12月发动政变后三个多月,即1852年3月25日前就写成了约8万字的光辉名著《路易·波拿巴的雾月十八日》,他以唯物史观深刻总结了1848年法国二月革命以来的历史,剖析了路易·波拿巴这场政变的经过、原因、结果和各个政治派别的较量,并且科学预测了其前景。

这本德文名著于1852年在期刊上发表并出版单行本后,1869年经马克思修订又出版第二版,1885年经恩格斯在文句上做了一些修饰又出版第三版,另译为法文、英文、俄文、波兰文等多种文字出版。

中译本自1930年以《拿破仑第三政变记》为书名问世以来,先后有多种译本广为传播。

中央编译局的最新译文收入《马克思恩格斯文集》第2卷(2009年人民出版社出版)。

马克思这本力作的书名就显示出独特的讽刺意义。

雾月十八日本来是指法兰西共和八年雾月十八日①,即公元1799年11月9日,这是拿破仑一世举行军事政变,建立个人专制独裁的日子。

马克思用《路易·波拿巴的雾月十八日》这个书名,显然意即路易·波拿巴在步其叔叔的后尘,在重复走其叔叔复辟帝制的老路。

更为深刻的是马克思把这叔侄二人加以比较,他借用辩证法大师黑格尔的话首先指出:一切伟大世界历史事件和人物,可以说都出现两次,接着他断言:“第一次是作为悲剧出现,第二次是作为笑剧出现。”

意即叔叔当年的政变是悲剧,侄子当今的政变是笑剧。

侄子抬出其叔叔的亡灵来蒙骗群众,抬高自己。

马克思暗示我们:“在观察世界历史上这些召唤亡灵的行动时,立即就会看出它们之间的显著差别。”

①叔叔当年是代表新兴的资产阶级,要巩固并扩大资产阶级革命的成果,叔叔可以说是伟人、英雄;侄子当今是代表没落的资产阶级,会加速资产阶级衰落以至败亡,侄子是庸人、枭雄。

当然,叔侄之间也有鲜明的共性:都是通过军事政变独揽军政大权,都是得到大资产阶级和广大农民的支持,都是个人先独揽国家大权,再进而复辟帝制,都是以失败告终。

还有所不同的是叔叔上演的是悲剧,侄子扮演的是笑剧。

马克思撰写本书时,这个小丑侄子的政变笑剧刚揭开序幕,尚未黄袍加身登基称帝。

然而马克思在本书的结尾却以犀利的唯物史观科学预言道:“如果皇袍终于落在路易·波拿巴身上,那么拿破仑的铜像就将从旺多姆圆柱顶上倒塌下来。”

②后来事态的发展,真是灵验了这个科学预言的准确性、形象性和细节性。

路易·波拿巴果然在马克思预言后的一年又九个月黄袍加身,自封皇帝,旺多姆圆柱果然也在二十年后倒塌。

旺多姆圆柱又名凯旋柱,原是拿破仑就任法兰西帝国皇帝期间为炫耀自己的战功于1806—1810年修建,矗立于巴黎市中心旺多姆广场。

整个圆柱都是用拿破仑出征中缴获的武器上的青铜冶炼铸成,圆柱顶端另铸有一座威武的拿破仑雕像。

1871年巴黎公社革命胜利后,4月12日巴黎公社庄严决定推倒作为军国主义、沙文主义象征的这个圆柱。

路易·波拿巴的法兰西第二帝国从1852年到1870年统治法国18年之久。

这个时期的法国,工业化和经济的发展颇有突飞猛进的势头。

煤、铁、机器制造等部门,从19世纪50年代到60年代,每隔十年就翻一番。

这主要是依靠金融投机和多次发动对外战争掠夺促成的。

第二帝国的君主专制反动统治,逐步加深了国内外多种社会矛盾。

国内有四

种矛盾:第一,资产阶级与无产阶级的矛盾在深化,贫富两极分化严重,失业者增多,许多工人生活处境艰难,政治上备受压迫;第二,新地主富农阶级与农民阶级的矛盾也在深化,广大农民强烈要求守住自己的私有土地,守住家园发展农业经济,不愿意卷入工业化浪潮,流落城市当苦工;第三,波拿巴皇权专制统治与广大市民要求自由民主的矛盾在深化,民办报刊、民间集会屡遭政府禁止,抗议政府高压政策和镇压手段的群众性示威游行屡屡发生,市民要求参政议政的呼声日益强大;

第四,统治阶级内部的矛盾也在深化,共和派资产阶级的势力日益壮大,适应工业化的发展,共和派要求恢复法兰西第二共和国的民主共和制度,反对现行的法兰西第二帝国皇权专制。

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