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旁边是邓丽君的墓园和纪念馆。
这里的所在，是台北县金山乡西湖村西势湖。
但从美术馆出来，一路回去，也没有发现有湖。
国父纪念馆的侧面，有好多不认识的树木。
树林里隐藏着可以弹烟灰的垃圾箱，还有长椅。
这座建筑的样式感觉，跟孙中山这个人的思想状态倒是贴切的，是传统的建筑模式的西式改进，所用的主要材料是水泥、砖石，木材很少，因而在外观上会给人以线条冷硬的感觉。
里面挤满了成团的游客，大陆的居多，而且多是老年人。
他们都在围观守卫在里面的“宪兵”
换岗仪式。
比起天安门前的升旗仪式，这个换岗仪式实在是纯粹的花式的，是专门表演给国父检阅的。
所以在旁观者看来，就显得过于夸张了，他们实际上是相当于把可以很快就做完的动作分解成慢动作，一下一下地展现出来，以实现他们所需要的庄严肃穆而又华丽的效果。
晚上去逛一条很热闹的夜市。
离入口不远处，有家基督教书店，在里面看到一种袖珍本《圣经》，跟那个容貌端庄的女店员说好，出来再买。
等我们转出来时，发现书店刚好关了门，女店员锁上卷帘门，起身坐上一旁等候多时的男友的摩托车，戴上头盔，车子发动，轰然而去。
而之前在那条过于热闹的夜市里，我们什么都没有买。
其实这种夜市跟内地几乎没什么区别，除了挤得要命的人和让人眼花缭乱的小商品，还有那些小吃，也就没什么了。
出来时，在一水果摊前站下，老板娘热情地让尝一种水果，清甜可口，要么？来几个吧。
麻利地切好，过秤，装入塑料袋，顺手把几枝长竹签也放入其中。
我们边走边吃，刚吃了一口，就愣住了，怎么跟刚才吃的完全不是一个味道，这是什么啊？芭乐，也叫番石榴。
那我们刚才吃的也是它？真的是一样的么？完全没有印象了。
我们面面相觑地站在一个路旁垃圾桶边上，耐心把它们都吃了下去，忍住笑，故作淡定地说，你还别说，也还是有点特别的味道的。
最后仍旧免不了大笑三声。
201年11月18日，台北。
台湾“国立”
历史博物馆并不大，据说当初（也就是新中国成立前）主要是接收了河南省博物馆的文物以及战后日本归还的部分文物。
到这里主要是来看莫奈大展的，有四十几幅原作，但展览空间偏小，作品密度明显偏大，对于每幅作品的展览效果还是有些影响的。
如此近距离地看到莫奈各个时期的作品，确实能感觉得到他对后世艺术家的影响到底有多么的多和具体。
他影响了很多后辈绘画大师的创作。
想起了他的那本书信集，以及信中对于贫困生活的描述……他的生命力太过强大了，活了那么久，而且多少让人唏嘘的是，在晚年有段时期，他得了白内障，在别人反复劝说下不得不对其中的一只眼睛做了手术之后，虽然重现光明，但那种视觉上的新状态又因为跟以前太不一样而让他非常地受打击。
假如没有人告诉你这些的话，只是面对那些画，是不大可能看出这些长期困扰着他的眼疾问题所造成的影响的，可能不管画面是什么样的，你都会自然理解为风格的变化。
九份并没有传说中的那么有魅力。
在台北县瑞芳镇，是台湾东北角最有名的老街。
它依山势而成，面对着大海。
走在狭窄的街道上，感觉跟朱家角相似，但明显比后者高一个层次。
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