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因此，随着争取民主权利运动的发展，一时在美国许多地方出现了各种较灵活的学校。
比如，在南部各州，许多社区建立了“自由学校”
，这种学校专为黑人儿童服务，不承认实行种族隔离政策。
在北方一些城市，在反种族隔离政策的期间，社区成员和家长便在教堂的地下室或商店前建立“继续学校”
“街头中学”
“马路学园”
“收养中学”
等教育机构。
这类学校比较灵活、自由，不考核出勤，没有退学制，学习计划由学生自定，甚至没有固定的上课时间，有的课程在学校学习，有的学科则到有关的现场学习。
这类学校一般受到某些基金会或工商企业的资助和支持。
这种社会改造学校的尝试，特别受到一些激进主义教育评论家的关注。
在他们看来，这类教育形式也许为年青一代的成长提供了更有生气的教育模式，它更有利于教育的大众化，有利于教育与生活实际的联系，有利于发挥儿童学习的主动性。
（三）“制度化教育”
的弊端日趋突出
20世纪学校教育体制的主要特征，就是日益完整地反映工业化时代对劳动者的要求。
即为了培养能够在机械化、标准化、专业化、程式化、科学化、同步化的现代生产流水线上劳动的角色，遂不断完善学校教育的制度化、统一化、标准化、专业化、集中化。
这种“制度化”
的从小学到大学的正规学校教育系统，到20世纪中期，随着它的封闭性、强制性、统一性等特点的更加突出，它妨碍个性和潜能的发展、不利于人们自主学习等弊端也就越显著、越严重。
随着第二次世界大战后科学技术的突飞猛进，特别是信息技术的发展及其在生产和生活中的应用，出现了传统工业正在被新型工业所取代的趋势。
有的学者将这种趋势视为由工业社会向信息社会（或称“后工业社会”
等）过渡的开始。
这种趋势，将使社会的工作类型大变样，机械的、简单重复的、分工过细的工作将逐渐减少，从而也对劳动者和每个社会公民日益提出新的要求。
未来社会的成员不仅需要有较多的文化知识，还要善于适应迅速变化的环境，要富有个性和创新精神，要终身学习。
这反映在教育上，就是要求改革“制度化”
教育的观念和体制，突破传统学校教育的模式，探索新的教育体系。
有些学者还认为，大众性信息媒介工具的广泛运用及其教育作用的日益增长，正为这种改革创造着条件。
总之，从20世纪50年代末开始，在美国，教育改革的呼声不断高涨，各种改革教育的意见和设想沸沸扬扬，竞相出台。
而激进主义教育思想的倡导者和推行者跟其他许多教育评论家和改革者的主要不同之处，就在于当众多的后者都寄厚望于美国现行公立学校的改进和完善，致力于呼吁一般的教育结构改组、加强国家对学校教育的干预、加大教育投资、扩大教育机会、开展教学改革、加快教学手段现代化、着力提高学生的学业成绩等的时候，他们却异军突起，采取更为激进的态度，激烈地批评美国的现行公立学校教育制度，倾向于教育“非制度化”
，甚至主张“非学校化”
，在社会上“取消学校教育”
。
此外，随着第二次世界大战后世界许多国家教育的大发展而出现的“世界教育危机”
，以及20世纪60年代西方各国学生运动的高涨，也使一些激进主义思想家对学校教育的功能深感疑惑和忧虑。
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