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第一节激进主义教育思潮的思想渊源和时代背景
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一、思想渊源
当代激进主义教育思潮的产生有其深远的思想渊源。
有的教育学者把当代激进的教育思潮称为现代浪漫主义教育思想,并将其和18世纪一些浪漫著作家的社会理想主义尤其是卢梭的教育观联系起来。
他们认为,卢梭关于人性本是善良的,教育的目的是促进儿童的自我发展,应让儿童选择他们自己的学习,不应设置固定的课程,教育不应与生活脱节等观念,为一些现代激进主义教育评论家提供了基本的教育哲学基础。
[2]应该说,这种意见是有其一定依据的。
杜威(J.Dewey)的实用主义教育哲学以及进步主义教育思想是现代激进主义教育思想的另一重要思想渊源。
杜威及其他一些进步主义教育家对传统的公立学校课堂教学以教师为中心,迟钝死板,缺乏独创性,压抑学生的个性发展等弊端提出的尖锐批评,对加强学校与社会之间的关系、尊重学生自己的生活经验和学习主动性,主张把学校建成为社区的一个富有生气的活动中心和促进当地社区乃至整个社会的改造的杠杆等思想,在美国20世纪二三十年代的教育改革事业中发挥了一定的积极影响。
20世纪40年代以后,尽管由于各种原因,进步主义教育受到了越来越多的批评和攻击,至20世纪五六十年代,进步教育运动逐渐衰落了,但是,杜威教育哲学和进步主义教育中一些富有生命力的思想和观点,却仍然给一切致力于教育问题探索的人们以启示和激励,引起他们在新的时代背景下对教育改革进行新的大胆思考。
特别是杜威既肯定设立学校的必要性和合理性,但又从不把学校扩展到无所不在的程度的思想,以及杜威关于学校应该教育全体儿童,但又指出不能期望学校能为儿童提供全面教育,而应充分看到社会其他部分具有教育潜力的见解,对当代一些激进主义教育评论家的观点的形成,显然具有重要的影响。
正如美国教育学者理查德·D.范斯科德等人指出的,古德曼在其《强制的错误教育》(is-edu)等著作中重视偶发的教育,在伊里奇的《非学校化的社会》(DesgSociety)和赖默的《学校已经死亡》(SchoolisDead)中提出“非学校化”
教育,贝赖特的《我们需要教育吗?》则试图把个人的选择制度化,大大缩小学校教育在教育方面的作用。
上述4位激进的教育评论家都“在追求把教育理论的研究建立在经验的性质之上和约翰·杜威联系了起来,即经验被选用来加强个人当前的机会,实现个人始终存在着的人性,并提供未来发展的承诺”
;都在探索学校教育和社会教育的两难处境,不过他们之间的观点也有差异,“杜威不稳定地停留在两难处境的一角(学校的潜力),而伊里奇和赖默则是停留在另一角(社区的潜力),就古德曼和贝赖特的问题来说,解决这个两难处境的各种策略都是可行的”
。
[3]
对当代激进主义教育思想产生过重要影响的,还有尼尔(A.Neiu)的自由教育思想及他在萨默希尔学校的办学实验。
例如,尼尔关于儿童一生下来就是善的,应通过教育这一手段给儿童以自由发展,使他们获得幸福和快乐,以达到社会的改良;学校应该适应儿童,而不是使儿童适应学校;应该从小培养儿童自我管理的能力和习惯等基本观点就不断受到古德曼等人的引证和阐发。
激进主义的教育评论家和改革设计者们虽然吸取了卢梭、杜威、尼尔等人的有关教育思想因素,但他们并不是简单地复述这些前人的观点,而是紧密结合新的时代背景,针对美国当时学校教育的现状,开拓性地提出他们的教育理论和改革设想。
二、兴起的时代背景
影响美国20世纪六七十年代出现激进主义教育思潮的直接原因,主要有以下几个方面。
(一)20世纪五六十年代美国教育改革的困境
第二次世界大战结束后,美国为恢复和发展教育事业,解决战争期间留下的一些问题,在1944年,国会通过了《退役军人重新适应法》,以处理退役军人的就学和就业问题。
为解决广大青年适应战后生活的要求,1946年美国联邦教育总署建立了“青年生活适应教育委员会”
,促使全美国数千所学校采纳生活适应训练计划。
为缓和由于教育上的种族隔离而引起的国内社会矛盾,1954年,美国联邦最高法院否决了1896年使学校种族隔离合法化的“分离但平等(separatebutequal)”
的原则。
上述措施,对美国战后初期的教育发展无疑产生过积极影响,也曾受到公众的欢迎。
然而,从20世纪50年代后期开始,美国社会各界对美国公立学校教育的批评和争议却越来越多,越来越激烈,主要问题如下。
1.认为美国学校教育质量差
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