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三、关于满汉关系与立宪政治关系问题
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革命派主办的《民报》与梁启超主办的《新民丛报》论战的第三个问题是，满汉关系与立宪政治的关系问题。
革命党人认为，满汉矛盾是政治改革或者说中国实行立宪政治的最大障碍，故必须实行种族革命，“满洲民族与我民族利害相反，欲其行正当之立宪，无异授人以刀而使之自杀”
。
他们指出：“世界各国，有以一民族构成一国家者；有以数民族构成一国家者。
以一民族成一国家，其民族之观念与国家之观念能相融洽，故于政治之运用无所窒碍。
使以数民族成一国家，则当察其能相安同化与否。
果其相安同化，则亦能式好无尤。
如其否也，则各民族位置不同等，势力不均，利害相反，各顾其本族而不顾国家。
如是，则惟一民族优胜，独占势力，而他族悉处于劣败之地位，专以压制为治，犹足苟求一日之安，欲以自由博爱平等之精神，施之政治，必将格格而不能入矣。”
①革命派不赞同梁启超所说的满族和汉族在维护国家利益上已出现趋同的局面，强调满汉所处地位不同，决定了满汉利益不可调和，他们揭露说：“满洲自入关以来，其以中国为囊中物，已二百六十余年矣，彼之处心积虑，不外保其子孙帝王万世之业，设有覆而取之者，则彼将丧失其所固有。
故有‘汉人疲，满洲肥；汉人强，满洲亡’之语。
盗憎主人地位使然也。
近数十年来，汉人之外，复有列国以环伺其旁。
然自满洲人观之，汉人之光复，列国之蚕食，其丧失囊中物均耳。
于是决然曰‘与其还之家奴，不如赠之朋友’;又曰‘量中华之物力，结友邦之欢心’。
彼其心果有所爱于中国哉?”
②
再者，革命派也不赞同梁启超认为少数满人反对立宪只是出于维护个人富贵和权力，而与种族问题无关的观点。
革命派认为，少数满人反对立宪，并非梁启超所说的那样简单，仅是出于个人私利，而是代表满族整体利益，有种族问题横亘其间，说道：“其个人之富贵权力，由其全族占特别之地位，故得以泰然享之。
是以二百六十余年来，满人之持排汉主义，有如一日。
而论者乃以为个人主义，是未尝一察及其个人所托足之团体也。”
①并且，革命派还揭露满族统治者为维护满人特权，决不会真正行立宪政治，贯彻满汉平等政策，指出“今果欲立宪，则不得不言满汉平等。
然则使满洲人下跻于汉人耶，则前此特殊之利益，一旦尽失之，此满洲人之所大不利也；然则使汉人上跂于满洲人耶，则满洲人所享利益一旦与汉人均分之，终至于无特殊之可言，此亦满洲人所大不利也。
满洲人虽愚，肯自弃其利益耶?”
②不但如此，如果满族的伪立宪得逞，只能帮助满族永立于征服者、汉族永立于被征服者的地位，“盖曩者犹有专制之嫌，人心未宁也。
今则居然为立宪君主国，袭文明之徽号，外以夸示于邻国，内以鼓舞其民心。
嗥睥熙熙，歌颂太平，汉人之心，由是而死；满人之策，由是而售。
排汉之政策，假大权之命令以出之，名正言顺，谁敢腹诽者。
然则主权未从满人之手而移转于汉人，而复任令满人秉大权以立宪，则真欲使满人永立于征服者之地位者也”
③。
因此，他们断言“满洲之扬言立宪，不过欲巩固其政治上之势力而已，不过排汉政策之妙用而已”
④，“今日中国而欲立宪也，必汉族之驱并满洲而后能为之”
⑤，“非解决种族问题，必不能解决政治问题”
⑥。
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