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第六章汤姆·奈恩民族主义思想的评价
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一、奈恩民族主义思想的贡献与价值
从20世纪六七十年代的《法国1968:终结的开始》《不列颠的瓦解》到90年代的《民族主义的面孔》，再到21世纪的《不列颠之后》《全球矩阵》，过去半个多世纪，奈恩的民族主义研究取得了突出成就，在纷繁复杂的民族主义研究中独树一帜，并具有广泛的影响。
社会理论家保罗·詹姆斯这样评价道，“汤姆·奈恩，他本人可以说是最具影响力的当代马克思主义的民族理论家”
①，究其根本，就是他把马克思主义理论注入民族主义的机体当中，并以此构建起有系统的、客观的理论框架。
他奠定了一种新马克思主义语境下的民族主义理论，确立起唯物史观的民族主义理论脉络，这种新的解释范式具有重大的价值和意义。
格拉斯哥卡里多尼亚大学当代史教授威利·汤普森（WillieThomp-son）于1992年在《当代档案》（poraryRecord）上发表的《汤姆·奈恩和不列颠国家的危机》（"TomNairnandtheCrisisoftheBritishState”
）一文，对我们认识奈恩的价值颇具代表性，在文章最后“奈恩的重要性”
部分，他这样总结：“奈恩的理论发展呈现出高度的一致性，并没有经历任何重大的中断或逆转。
他可以说自己的观点被证明在不列颠和国际上都是正确的。
早在《不列颠的瓦解》一书中，他就已经在南斯拉夫和苏联同时识别出了崩解性的民族主义力量，而当时几乎所有左派人士都认为这些政治形式将永远存在，无论它们有多么‘畸形’都代表未来的潮流。
因此，苏联集团的戏剧性解体，以及随之而来的回归民族结构市场经济的热潮，比左派的任何其他理论模型都更符合奈恩的理论模型。
当被问及他对1989年至1991年发生的事件的看法时，他提出了一个问题来回应，即社会主义作为一种意识形态，何时才能与历史重新联系起来?他进一步阐述了这一主题，通过断言20世纪70年代以来发生的事件，表明民族形式的政治变革是不可避免的。
他认为，社会主义作为一种意识形态，在历史发展的过程中提前出现了。
它代表了在物质条件还不适合其实现之前欧洲知识分子的一种理念投射。”
“然而，20世纪上半叶，特殊的历史环境使这一理念能够在某些有限的情况下，在苏联、东欧和第三世界变成政治现实。
社会主义成为工业发展的意识形态。
一旦它尽可能多地实现了自己的目标，它就会从内部崩溃，其统治精英就会丧失历史上的自信和权力意志。
“因此，根据私有制和市场经济的标准，未来将是一段漫长的正常化时期。
他对福山（Fukayama）的《历史的终结和最后的人》（TheEndofHistoryaMan）表示赞赏，但也表达了可预料到的严厉批评。
奈恩预测，至少需要半个世纪的时间，条件才会成熟到允许出现一个可实现的社会主义，并形成社会主义赖以出现的民族结构。
他仍然深信马克思主义‘宏大叙事’的最终可行性，但不是以任何教条的观念，这体现了葛兰西式的箴言，即‘理智上的悲观主义，意志上的乐观主义’。
“从整体上看，汤姆·奈恩已被证明是20世纪一位颇有影响力的政治思想家。
尽管他与苏格兰民族党（SationalParty）保持着一定的距离，但该党目前的方向与他所赞同的方向非常相似：主张根本瓦解不列颠国家，坚持明确的社会主义目标，还强调欧洲的认同。
尽管苏格兰民族党表面上并非共和主义，但很明显，与目前不列颠的情况相比，在独立后的苏格兰，君主制所扮演的角色将大大削弱。
总而言之，奈恩比任何人都更有资格被视为是苏格兰民族党当前的智力先驱和化身，他也塑造了苏格兰左派目前的格局。
苏格兰选民动摇了不列颠宪法的现有框架并发起了一个进程，尽管在1992年的选举中失败了，但这一进程几乎肯定会以彻底的重组而达到**，因此，奈恩更广泛的价值也不容低估。”
①
以上评论写于1992年，可见奈恩在20世纪90年代已经极具影响力，而随着时间的推移，他的相关理论更进一步被现实所证实，尤其是对苏格兰问题走向的把握更是精准的令人咋舌，其理论价值是不言而喻的。
具体来说，笔者认为，奈恩唯物史观视域下的民族主义的理论贡献和价值主要表现在以下几点。
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