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它先是打败后燕入主中原，在建立北魏政权（386—534年）之后，又消灭各割据政权，从而结束了这一地区长期混战的局面。
按照史家的习惯，北魏统一北方的太延五年（439年）往往被视为北朝的起始之年。
北魏前期以平城（今山西大同）为都，孝文帝大举实行汉化，政治中心也随之迁徙到中原腹地洛阳。
北魏立国一百多年，历9代12帝，是对南北朝历史影响较大的一个王朝。
孝武帝末年，权臣高欢、宇文泰将北魏辖区分割成东、西两块。
东魏（534—550年）以邺城为都，历1主，16年。
西魏（535—556年）都长安，经3帝，共享国22年。
东、西魏先后被北齐（550—577年）和北周（557—581年）取代。
北齐是鲜卑化汉人高氏所建的政权，立国28年，有3代6帝。
公元577年，周灭齐，北方重新统一。
北周是宇文鲜卑人统治的王朝，历3代5帝，计24年。
公元581年，北周外戚杨坚受代称帝，改国号为隋。
历史上把北魏、东魏、西魏、北齐、北周这北方五朝称之为北朝。
南朝与北朝，合称为南北朝。
魏晋南北朝，中国文化经历了一个结构更新和充实的过程。
这一变化轨迹，大体可以沿着三条脉络进行寻觅。
这就是：（1）主导文化从儒学式微转变为三教并立。
（2）胡、汉文化从异质冲突渐进到兼容杂糅。
（3）地域文化从中原一脉发展成南北分明。
两汉时期，神学化的儒学长期处于独尊地位。
然而，从汉末起，社会环境的巨变以及自身方面的原因，使得儒学式微。
以玄学为先导的多种文化因素蓬勃生长，不但一变百草萧疏而为万木争荣，而且也为道教从原始幼稚走向完备成熟、佛教在中国站稳脚跟并得到迅速发展，扫清了道路。
经过不断的调整组合，到南北朝后期儒、释、道三家并立的主导文化格局初步形成。
魏晋南北朝时期，各族人口的频繁流动与接触，使得异质性十分鲜明的胡汉两种文化之间的冲突，不可避免。
但是随着长期磨合，入居中原的胡人在被汉文化涵化融合的同时，也为汉文化注入胡文化的新鲜活力。
在南北交往过程中，文化进步逐渐泯灭了民族隔阂，中华文明在登上新的一层台阶后终于实现了在根基方面的趋同。
然而，由于长期分裂隔绝，又使得南北文化的地域特征明显存在。
南人善创新，北人重传统；南人崇文，北人尚武；南人学问清通简要，北人学问渊综广博，凡此种种，都是这一时期南北文化趋异性的表现形式。
本卷由曹文柱主编。
曹文柱提出大纲初稿，经征求周兆望、施光明意见，形成基本框架。
在写作过程中，作者又视情况对个别章、节、目进行了某些调整。
绪论、第一、第二、第十三章由曹文柱撰写；第三、第四、第五、第六章由施光明撰写；第七、第九、第十一章由周兆望撰写；第八章由薛振恺撰写；第十章由旷天伟撰写；第十二章由张敏撰写；武正红为第八、第十三章提供了部分文稿。
周兆望对第十二章的写作进行了指导。
全书由曹文柱统稿，对个别章节进行了删增与修改，并编制主要参考书目，确定彩页和随文插图。
本卷在写作过程中，参阅了许多学者的研究成果，绝大部分已在页下或书后参考书目中注明，但是仍有部分内容可能因为疏漏没有注出，敬请原谅。
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