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代北鲜卑贵族以元、长孙、宇文、陆、源、窦门第最高，是特殊等级的门阀士族。
鲜卑拓跋部原本十分落后，入主中原后，门阀观念不强。
太和二十年（496年），孝文帝袭用魏晋门阀制度，在为汉族士人确立郡姓之外，对鲜卑贵族也实行分姓定族。
元氏（拓跋氏）是帝室，长孙氏（拔拔氏）与帝室同宗，自然列为特殊的第一流高门。
宇文氏、陆氏（步六孤氏）、窦氏（纥豆陵氏）世为部落大人，功高位显；源氏本非鲜卑拓跋一族，因河西王秃发傉檀之子破羌投归北魏后，太武帝拓跋焘改其姓为源氏，赐名贺；焘死，源贺与尚书陆丽共同拥立拓跋濬为帝，即文成帝，有定策之大功，晋爵西平王，子孙显于朝。
故宇文、陆、窦、源得以与元氏、长孙氏并列。
孝文帝又规定，穆、陆、刘、贺、楼、于、嵇、尉八姓自道武帝拓跋珪以来，勋著当世，位尽王公，灼然可知，其门第与崔、卢、李、郑、王等郡姓相同。
八姓（除陆氏外）虽为鲜卑拓跋部中的第一流高门，但却不能与帝室元氏及宇文、陆、窦、源等同，门第显然要略逊一筹。
无论汉人士族或鲜卑士族，又都有姓族之别。
姓高于族，符合一定标准的称郡姓，郡姓之中分为膏粱、华腴和甲、乙、丙、丁四姓。
还有所谓四海大姓、郡姓、州姓、县姓等。
姓下有族，鲜卑贵族也不例外。
孝文帝明确规定：原为部落大人，自皇始以来，三世官位在给事以上、及州刺史、镇大将和品登王公者为姓；若原来不是部落大人，而皇始以来，三世官位在尚书以上及品登王公而中间不降官位的也为姓。
虽属部落大人的后代而官位不显赫的为族；若原来不是部落大人而官位显赫的也为族。
这样，姓有高下之差，族有等级之别，界限分明。
三、次门、役门及其他
高门之下是一般士族和低级士族，史籍中常冠以次门、后门、寒门、寒士及“人士之末”
等种种称呼，表示不同的等级。
“次门”
是门第中等的一般士族。
陈寅恪先生指出：“《宋书》卷八三《宗越传》所谓次门者，皆属长江上游南来北人之武力集团，本为北方中层社会阶级，与长江下游居住京口、晋陵一带之南来北人为武力集团者正同。”
[23]中等士族一般是由几代人连续充任六品以下官职的家族固定而成，如彭城刘裕家族，刘裕的高祖旭孙为开封令，曾祖混为武原令，祖父靖官至东安太守，父翘为郡功曹，祖孙四代官位最高者不过清浊不分的郡太守（五品），其余皆在七、八品间。
至刘裕时，“名微位薄，盛流皆不与相知”
[24]。
刘氏家族已完全破落。
刘裕少时伐荻新洲，又尝负刁逵社钱三万被执，其孙孝武帝刘骏甚至讥刺他为“田舍公”
，其寒贱可知。
另如同时代的刘牢之、刘毅、刘迈、何无忌等人的情况大致相同。
又如兰陵萧氏，萧道成之高祖萧整为淮阴令，曾祖儁为即丘令，祖乐子为辅国参军，父承之历任济南、汉中、南泰山太守。
萧衍之父萧顺之乃萧道成之族弟，门第相当。
可见，萧氏的家世颇类刘氏，都是地望不高的一般士族，即所谓“次门”
。
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