天才一秒记住【做客中文网】地址：https://www.zk01.net
陶女乐俑（北魏）
1953年陕西西安出土
《天竺乐》：前凉张重华时，随佛教传来中国。
其歌曲有《沙石疆》，舞曲有《天曲》，乐器有凤首箜篌等九种，为一部。
另有《扶南乐》（扶南即今柬埔寨），与《天竺乐》属于同一系统，隋时并入《天竺乐》。
《康国乐》：康国，古西域国名，故地在今乌兹别克斯坦撒马尔罕一带。
天和三年（568年），北周与西突厥联姻，周武帝聘突厥公主为皇后，《康国乐》随之传入中国。
其歌曲有《戢殿农和正》，舞曲有《贺兰钵鼻始》《末溪波地》《农惠钵鼻始》《前拔地惠地》四曲。
乐器有笛、正鼓、加鼓、铜钹四种，为一部。
《安国乐》：安国，古国名，故地在今乌兹别克斯坦布哈拉一带。
北魏时，《安国乐》传入中国。
其歌曲有《附萨单时》，舞曲有《末奚》，解曲有《居和祇》。
乐器有箜篌、琵琶、五弦、双筚篥等十种，为一部。
《高丽乐》：高丽故地在今朝鲜北部。
北魏灭北燕冯氏时，高丽乐传入。
其歌曲有《芝栖》、舞曲有《歌芝栖》。
乐器有弹筝、卧箜篌、桃皮筚篥、腰鼓、齐鼓等十四种，为一部。
同时传入的还有《百济乐》（百济在今朝鲜南部）。
以上音乐有南方的、北方的、国内的，还有不少国外的，充分体现了该时期音乐艺术的丰富性和多样性，为唐代音乐的繁荣创造了条件。
唐代十部乐中，除《燕乐》以外，其他九部即《清乐》《龟兹》《疏勒》《西凉》《高昌》《康国》《安国》《高丽》《天竺》，都是魏晋南北朝时期的，不过内容更加丰富了。
五、佛教音乐的发展与丰富
佛教作为外来宗教，要在中国植根并得到广泛传播，除了与传统的儒家文化紧密结合外，还必须利用艺术的力量。
音乐、舞蹈为人民大众所喜闻乐见，佛教加以利用，使之成为重要的传播工具。
为了便于宣传，宗教音乐还必须迎合人民的趣味，于是它便利用民间音乐接近人民的特点而创立起来，这就出现了“改梵为秦”
的佛教音乐。
自三国起，佛教音乐得到逐步发展。
《法苑珠林》说：时“关内关外，吴蜀呗辞，各随所好，呗赞多种”
。
呗辞、呗赞都是佛教音乐，但初期没能很好地与中国的民间音乐结合，以致“汉梵既殊，音韵不可互用”
。
至曹魏时，陈思王曹植“遂制转赞七声，升降曲折之响，世之讽诵，咸宪章焉”
。
南北朝是佛教盛行的时代，佛教音乐也不断发展和丰富。
本章未完，请点击下一章继续阅读！若浏览器显示没有新章节了，请尝试点击右上角↗️或右下角↘️的菜单，退出阅读模式即可，谢谢！