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第二节 宋文化对亚洲文化的影响
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宋代时期，中国文化在越南、朝鲜、日本等国得到广泛传播，对其文化发展产生了重要影响。
一、宋文化在越南的传播
越南古称交趾，又曰安南，位于中南亚半岛东部，东、南濒临北部湾和南海，北与中国广西、云南相接，西与老挝、柬埔寨为邻。
宋文化在越南传播，产生了广泛的影响。
（一）程朱理学的影响
据载，968—979年建立大瞿越南的丁部领曾把爵位卖给僧侣，使得僧侣能直接参政。
之后的黎朝（980—1009年）又派僧侣到中国请经，直到宋赐封越南独立。
随着程朱理学地位在中国的上升，儒家思想在越南的影响日益扩大。
后李朝李圣宗时（1054—1072年），越南始修文庙，建国子监，塑周公、孔子像，并首次举办科举考试，从儒生中选拔治国贤良。
由于程朱理学继承并倡导先秦孔孟“民为邦本”
、“仁者爱人”
、“举贤任能”
、“王道德治”
以及忠君爱国、抑恶扬善等基本思想，并将之更理论化系统化，更适于国家稳定、家庭和睦的需要，因而程朱理学在越南的各个阶层和各个领域都广泛地融于人们的观念之中。
1．史学方面 劝善惩恶的思想是中国史学家一贯的思想和实践，西汉司马迁编撰《史记》的原则是“善善恶恶贤贤贱不肖”
，[46]司马光编撰《资治通鉴》时提供了让统治者以资借鉴的大量正反史实，越南史书也充满了这种观点。
越南史学家吴士连在黎圣宗洪德十年（1479年）所上《拟进大越史记全书表》中说：“必善恶具形褒贬，始足示于劝惩，必翰墨久役心神，方可观于著述。
劝善惩恶，不亦明乎？”
寓褒贬于史书、劝善惩恶有其重要的社会意义，它有助于提高人的道德修养，帮助形成正确的价值取向，从而促使达到程朱等人所期望的君明臣贤、父慈子孝、尊卑有序、社会安定的理想标准。
2．文学方面 宋朝以前由于儒家思想尚未普及，贯穿儒家教义的文学只是上层人物的专利，其中大都是北上中国习学者，其中成绩卓著的是唐朝时的姜公辅。
姜为爱州（越南清化省）人，唐德宗时“第进士，补校书郎，以制策异等授右拾遗，为翰林学士……德宗器之……乃擢公辅谏议大夫，同中书门下平章事”
。
[47]与张九龄同朝为相。
他的杰作《白云照春海赋》和《对直言极谏策》被录入《全唐文》。
宋以后的儒家思想对越南文学影响有一大特色——从贵族的大雅之堂走向了民间，他们的文学作品中也充满了仁义忠信的思想。
后黎朝爱国知识分子阮廌（1380—1442年），字抑斋，曾跟随黎太祖起义，是义军的首脑之一。
他认为“为将之道，以仁义为本”
，“凡图大事以仁义为本”
。
因此，他撰写的一代雄文《平吴大诰》充满了“以大义而胜凶残，以至仁而易强暴”
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