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第四节 陈亮、叶适的实学
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陈亮和叶适的学说，历史上习惯称之为事功之学，按照今日的观点称之为实学。
“实学”
这一概念，有悠久的历史。
到北宋，理学家们已较多使用，但其实学概念不同于今日所谓实学。
今日所谓实学，基本特征是指“崇实黜虚”
，即反对空谈心性，提倡经世致用的思想。
一、陈亮的永康之学
陈亮（1143—1194年），字同甫，号龙川，婺州永康（今属浙江省）人。
南宋时期唯物主义哲学家，著名的文学家。
因其家居城外龙窟村，世人称他为龙川先生。
陈亮是“浙学”
中永康学派的创始人。
陈亮的哲学思想，概括起来说，是“务建实迹”
的实学特征；“盈宇宙者无非物，日用之间无非事”
的世界观；“善量彼己之势”
，“因其势而顺导之”
的方法论；以及“奇变之道，本乎人谋”
的历史观等。
下面分别进行简述。
陈亮哲学思想的根本特征是“务建实迹”
。
宋末元初的思想家刘壎在他的《隐居通议》中评述道：南宋时期“当时性命之说盛，鼓动一世，皆为微言高论而以事功为不足道，独龙川俊豪开扩，务建实迹。”
[204]这就是说，务实二字是陈亮哲学思想的突出特征。
所以如此，这是当时的历史环境固有的客观矛盾的哲学反映。
陈亮青年时期面对的社会现实是异族入侵，山河破碎，大批百姓流离失所。
正直之士，力主抗争，收复失地，统一中华。
而朝廷内议和派当权，思想界性命说盛行。
这都是图苟安于一时的表现。
在这种情况下，陈亮政治方面力主抗战，痛骂议和派。
反映在哲学思想方面，则是他极力反对空谈性命之说，力主务实。
他说：“言必责其实，实必要其成。”
即是说，言论、学说、意见等等必须合乎实际，而不能脱离实际；要解决实际问题，而不能空说一阵而束之高阁。
应该说，这种言实相符，办事必成的思想，至今仍有积极的意义。
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