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第一节 汉宋学的调整与衰落(第3页)

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以岳麓书院为首的湖湘书院讲堂,大都比较重视传习理学,并从中培养出一批崇儒卫道的文人学士。

湖南理学士人最突出的特点是强调义理与经世相结合。

岳麓书院山长罗典就教诸生明习时务,嘉道年间的能臣严如熤就出于其门下。

贺长龄在魏源的协助下编成《皇朝经世文编》一书,强调恪守孔孟程朱之学和学以致用的原则,体现了“义理经济”

合一的精神。

这部书在湖南士人中产生了广泛的影响。

一时间,“三湘学人,诵习成风,士皆有用世之志。”

[6]值得注意的是,湖南理学具有全国性的影响。

湘籍理学大师唐鉴曾在1841年任太常寺卿,一些向慕理学的京官从其就读。

其中著名者有倭仁、吴廷栋、曾国藩、吕贤基、何桂珍、窦垿、邵懿辰等人,在北京的官僚士大夫中形成一个颇具影响的理学群体。

这些人在后来几乎都成为咸同时期理学“中兴”

的骨干人物。

唐鉴在京师的讲学活动为理学“中兴”

作了思想上、组织上的准备。

曾国藩像

直隶:李鸿藻、王用诰;

河南:刘廷诏、苏源生、李棠阶、王检心;

陕西:贺瑞麟、杨树椿、柏景伟;

山西:薛于瑛;

安徽:吴廷栋、夏炘、夏炯、苏惇元、方宗诚、方潜、杨德亨、何慎珍;

江苏:刘熙载、成孺、廖寿丰;

浙江:宗稷辰、邵懿辰、高钧儒、朱一新;

江西:吴嘉宾、刘绎、龙文彬;

山东:游百川;

福建:陈庆镛、林启;

四川:范泰衡、余焕文;

湖北:洪汝奎、万斛泉、宋鼎、冯礼藩、黄嗣东;

湖南:曾国藩、刘蓉、李元度、郭嵩焘、丁善庆、罗泽南、李续宾、李续宜、王鑫、钟近衡;

两广:龙启瑞、朱琦、朱次琦;

云南:何桂珍、窦垿;

吉林:于荫霖;

旗籍:倭仁、崇绮、徐桐。

这批人竭尽全力地为清王朝效劳,在政治、军事、思想文化等方面释放出了巨大的能量,终于把太平天国革命之烈火扑灭下去,帮助清王朝渡过了难关,实现了所谓“咸同中兴”

的局面。

“咸同中兴”

在学术上的表现就是所谓理学“中兴”

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