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当时的军事体育课，主要是兵式体操和器械体操。
前者多是进行军事步伐和枪械练习，以训练学生日后参与武装起义的作战能力；后者多为溜木、平台、铁杠、木马、秋千及跳远等项目的练习，以锻炼学生强健的体魄。
以上特色在大通师范学堂表现得更为明显。
此外，革命学校中的教学多用演讲式，鼓励学生自由讨论，以养成辩驳之风。
为了培养学生宣传资产阶级革命思想的能力，革命学校的教学工作尤其在社会、国家、政治、法理等课程的讲授上，教员多用演讲的方式，在激发学生的革命热情中传授资产阶级革命学说。
同时注重引导，提倡学生自由讨论，以养成辩论之风。
革命派在创办学校的同时，还于1902年4月15日成立中国教育会，以从总体上推行革命教育。
革命派开展各种教育活动，并利用教育来宣传革命思想，培养民主革命骨干，建立革命组织，发动多次武装起义，最终爆发辛亥革命，结束了统治中国长达两千多年的封建君主专制政权。
资产阶级革命派建立民主共和政权后，在文化教育领域里开展了反对封建主义教育的斗争，进行了资产阶级的教育改革。
南京临时政府虽然仅仅存在3个多月，而且事务冗杂，但并未忽视教育改革。
1912年1月19日，南京临时政府教育部颁布了《普通教育暂行办法通令》、《普通教育暂行课程之标准》。
《通令》计14款，规定：学堂改称学校，监督总堂改称校长；清末学部颁布的教科书、清末学堂的奖励出身、小学读经课一律废止；初等小学可以男女同校；缩短中小学学习年限，增加自然科学、实业、实用知识方面的课程等。
《标准》计11款，对各级学校的课程、教学时数等予以了规定。
蔡元培作为南京临时政府的教育总长，对当时的教育改革起了积极的推动作用。
这突出表现在教育方针的制定上。
1912年2月，蔡元培在《教育杂志》上发表了《对于新教育之意见》，专门讨论教育方针。
其后，他又提出了以军国民教育、实利主义教育、公民道德教育、世界观教育、美感教育的“五育”
方针。
对此“五育”
方针，蔡元培作过详细说明，指出：“五者，皆今日之教育所不可偏废也。
军国民主义，实利主义，德育主义三者，为隶属于政治之教育。
（吾国古代之道德教育，则间有兼涉世界观者，当分别论之。
）世界观、美育主义二者，为超轶政治之教育”
。
他强调“五育”
的整体性，以人体为例比喻说明：“譬之人身：军国民主义者，筋骨也，用以自卫；实利主义者，胃肠也，用以营养；公民道德者，呼吸机循环机也，周贯全体；美育者，神经系也，所以传导；世界观者，心理作用也，附丽于神经系，而无迹象之可求。
此即五者不可偏废之理也。”
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四、资产阶级新教育的社会作用
中国新兴资产阶级在19世纪和20世纪之交所从事的教育活动，其积极影响不容低估。
第一，有利于促进现代化进程中民主化相对滞后状态的改变。
国内外新知识群的崛起，为民主运动的展开提供了坚实的社会基础。
近代中国的现代化努力长期只局限于经济和某些社会领域，民主化则相对落后。
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