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多研究些问题，少谈些“主义”
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本报（《每周评论》）第28号里，我曾说过：
现在舆论界的大危险，就是偏向纸上的学说，不去实地考察中国今日的社会需要究竟是什么东西。
那些提倡尊孔祀天的人固然是不懂得现时社会的需要，那些迷信军国主义或无政府主义的人就可算是懂得现时社会的需要么？
要知道舆论家的第一天职就是细心考察社会的实在情形。
一切学理，一切“主义”
，都是这种考察的工具。
有了学理作参考材料，便可使我们容易懂得所考察的情形，容易明白某种情形有什么意义，应该用什么救济的方法。
我这种议论，有许多人一定不愿意听。
但是前几天北京《公言报》《新民国报》《新民报》和日本文的《新支那报》，都极力恭维安福部[14]首领王揖唐主张民生主义的演说，并且恭维安福部设立“民生主义的研究会”
的办法。
有许多人自然嘲笑这种假充时髦的行为。
但是我看了这种消息，发生一种感想。
这种感想是：“安福部也来高谈民生主义了，这不够给我们这班新舆论家一个教训吗？”
什么教训呢？这可分三层说：
第一，空谈好听的“主义”
，是极容易的事，是阿猫阿狗都能做的事，是鹦鹉和留声机器都能做的事。
第二，空谈外来进口的“主义”
，是没有什么用处的。
一切主义都是某时某地的有心人，对于那时那地的社会需要的救济方法。
我们不去实地研究我们现在的社会需要，单会高谈某某主义，好比医生单记得许多汤头歌诀，不去研究病人的症候，如何能有用呢？
第三，偏向纸上的“主义”
，是很危险的。
这种口头禅很容易被无耻政客利用来做种种害人的事。
欧洲政客和资本家利用国家主义的流毒，都是人所共知的。
现在中国的政客，又要利用某种某种主义来欺人了。
罗兰夫人说，“自由自由，天下多少罪恶，都是借你的名做出的！”
一切好听的主义，都有这种危险。
这三条合起来看，可以看出“主义”
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