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被“包公戏”
扭曲的宋朝司法制度
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“包公戏”
中的包拯是宋朝人，但宋代的戏曲并没有什么“包公戏”
。
“包公戏”
是在元朝才兴起的，至晚清时终于蔚为大观。
数百年间，包公审案的故事被编入杂剧、南戏、明传奇、话本、拟话本、评书、小说、清京剧，以及众多地方戏；近代以来，“包公案”
还被多次改编成新编戏剧、电视剧、电影。
无数中国人都通过“包公戏”
了解古代的司法制度与司法文化；一些学者也以“包公戏”
为样本，煞有介事地分析传统的“人治司法模式”
，反思“中国传统司法迟迟不能走向近代化的重要原因”
。
然而，作为一种在宋代文明湮灭之后才兴起的民间曲艺，“包公戏”
的故事几乎都是草野文人编造出来的，他们在舞台上重建的宋朝司法情景，完全不合宋代的司法制度。
如果以为“包公戏”
展现的是宋代的司法过程，那就要闹出“错把冯京当马凉”
的笑话了。
换言之，数百年来，“包公案”
误导了无数看戏的愚氓、市民、文人、知识分子。
现在，我们有必要来澄清被“包公戏”
遮蔽的司法传统。
“那厮你怎么不跪”
在所有的“包公戏”
中（包括今人拍摄的《包青天》电视剧），都不约而同地这么表现包公审案的情景：诉讼两造被带上公堂，下跪叩首，然后整个过程都一直跪着。
比如元杂剧《包待制智勘**》讲述，王庆等人被带到开封府审问，众人跪下，王庆不跪，包公喝道：“王庆，兀那厮你怎么不跪？”
王庆说：“我无罪过。”
包公说：“你无罪过，来俺这开封府里做甚么？”
王庆说：“我跪下便了也。”
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