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真正的剑是造化神奇，铜与锡神秘的配方于烈火中冶炼复冶炼，几百年才能出来一把。
好吧，潘爸爸去县里的五金厂，给他的铁皮剑镀了一层铬，于是它变成了另一种意义上的银光闪闪。
潘小银讲，她不出工是去跟人学武功，有一只高人，行止不定，时而在陆地坡，时而在县城的僻静细巷，有时径还会云游到陆川容县。
我想跟她学，但她从未露过一手。
她更常讲的是恋爱的事。
我只在书上见过恋爱，对真人恋爱十分好奇。
她喜欢用爱情这样文艺的词，讲的却是跟爱情无关的身边男女事。
高中时她神秘指出邻班的一位转学女生如何不同，让我观察她的身材、脸上皮肤的光泽，断定她必与男人睡过，而她在陆地坡与杂技班主两夫妻同居一室，这也让我感到，她在男女的神秘领域必定无比深入，是我所无法想象的。
潘小银，她从未被驯化，就像杂技里的火流星，猝不及防就转动起来，让人眼花缭乱兼目瞪口呆。
爱情这种书面语用圭宁土话讲出嘴实在古怪，仿佛祸从天降，这个书面的禁忌词语突然由潘小银这样一个不看书的人嘴里讲出，它的音量被扩大了数倍，震得行路的摩擦声唰唰骤响。
“作家返乡”
，大队人马上车时我才想起牛背山，我仰头一望，它就在那里。
它就在那里，沉默了许久。
牛背山使我想起打柴的事。
本来打柴就是打柴，朴素的日常生活，我偏要在日常生活中寻到戏剧性，是的，戏剧性能使我与外部世界之间建立一种更强烈的关系。
于是，在十多年前的小说中我虚构了空降特务。
现在我已经意识到我的戏剧观过于狭窄，“我可以选取任何一个空的空间，称它为空**的舞台。
一个人在别人的注视之下走过这个空间，这就足以构成一幕戏剧了”
（彼得·布鲁克《空的空间》）。
还有这样一种定义：发生于观众和演员之间的事情就是戏剧，所有其他都是附加的（转引自铃木志忠《文化就是身体》）。
这样看来，完全可以不用虚构空降特务就可以获得某种戏剧性。
基干民兵实弹射击是真的，捉空降特务不是，当年我为了戏剧性，让空降特务降落到了我们知青屋对面的牛背山。
同时，把我打柴的经验置换上，扁担是真的，爬山也是真的，隔着扁担坐在山上、又湿又凉的地气从草根升起、松脂的气味，这些都是真的，夜气苍灰窃蓝，自四面八方飘来。
松脂在我背靠着的树上，气味芬芳馥郁，一阵又一阵。
这都是真的。
在漆黑的山上又累又饿。
茅草割破了皮有些辣痛……就实感经验而言，这些都是真的。
当然，公社的武装干事没有随我们一起上山，特务没有空降到我们知青点对面的牛背山。
就是这样。
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