天才一秒记住【做客中文网】地址：https://www.zk01.net
日本人与阳明学
banner"
>
江户初期，阳明学传到日本。
当时日本的大儒在接触到王阳明的著作之后，对那些著作进行了详细的阅读。
贝原益轩是福冈的一位大儒学家，因博学广识而闻名于世，在他的读书目录《玩古目录》中有《王文成公全书》。
可以推测，他当时应该也读过王阳明的著作。
最早在日本介绍阳明学的是中江藤树。
他先是在伊予国的大洲为官，后来辞官回家侍奉双亲，被尊称为“近江圣人”
。
中江藤树曾经创建藤树书院，并模仿朱子的《白鹿洞书院揭示》制定出《学舍坐右戒》，招收弟子，讲学授业。
藤树最初修习的是程朱学，一次偶然的机会他接触到王阳明的高徒、王学左派（良知现成派）巨匠王龙溪的著作，读后激动万分，对阳明学的崇拜一发而不可收，最终将治学方向转向阳明学。
为什么王学左派的“良知”
说会如此打动中江藤树呢？王学左派主张，无论我们多么卑微，都和圣人一样具有完满的良知，无须做学问，也无须痴迷于烦琐的修行，只要达到顿悟，就可以变成圣人。
在当时的思想界，王学左派的主张可谓惊世骇俗，人们不再需要日积月累的学习，也不再需要对内心和品行进行苦修，一样可以达到圣贤的境界。
王学左派的“良知”
说很快就俘获了大众的内心，成为风靡一时的学说。
王学左派强调绝对的自我，提倡为民办事和男女平等，肯定人的欲望，所以信奉民主主义的欧洲学者大都喜欢研究这方面的思想。
无论是谁，当有人对他说“你和圣人一样，都具有出色的良知。
你本来就是圣人，只是还没意识到而已，只要意识到了，你就能变成圣人”
时，这个人肯定会产生强大的自信。
因此，中江藤树会对阳明学产生兴趣也是理所当然的了。
王学左派的思想是对王阳明“良知”
说的刨根问底，它最大的功绩在于阐明了王阳明潜藏于内心，而没有直接言明的思想，但同时也产生了极大的弊端。
此派学者不赞同用伦理道德来约束自己，提倡人性解放与自由，呼吁依照情感和本能去做事，结果乱了世间纲纪。
他们大都率性而为，一旦对社会和政治不满，便会毫无忌惮地发怒。
同时也出现了一些“家伙”
，狂言酒色才气不碍菩提路，并把这些惊世骇俗的举动看作是顺应良知的行为。
日本社会从战后一直延续到现在的风潮和明末的风潮极其相似。
如上所述，中江藤树因为王学左派的“良知”
说而对阳明学产生了兴趣，但是藤树没有沿袭王学左派的行为。
其实不只是中江藤树，所有日本的阳明学者都是如此，日本人对阳明学的吸收是积极和稳健的。
本章未完，请点击下一章继续阅读！若浏览器显示没有新章节了，请尝试点击右上角↗️或右下角↘️的菜单，退出阅读模式即可，谢谢！