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第六章倡导圣学笃信儒学
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本节将向各位读者介绍王阳明笃信儒学的经过，以使各位能够更好地理解王阳明儒学和朱熹儒学的不同立场。
前文已述，结婚翌年，即弘治二年（1489），十八岁的王阳明拜访了广信府的大儒娄谅。
娄谅向他介绍了宋儒的“格物”
说，并且告诉他“圣人必可学而至”
，这使得王阳明开始对儒学产生较强的兴趣。
当时恰是朱子学的鼎盛时期，一提起儒学，一般都指朱子学。
在京城期间，王阳明迷上了朱熹的著作。
朱子学的特点是“格物穷理”
，朱熹也曾言“一草一木皆涵至理”
，于是王阳明就按照朱熹的教诲去修习格物之学。
其父所在官署的庭院内有很多竹子，王阳明觉得每棵竹子都应该有其理，于是不分昼夜地盯着竹子看，打算穷尽竹子之理。
时间一长，王阳明感到疲劳困乏，加上他生来体弱多病，所以最终病倒了。
王阳明“益委圣贤有分”
，于是放弃了修习朱子学。
后来他又沉迷于文学，学习兵法，修习神仙养生之道等，度过了一段思想的混乱期。
王阳明有志于朱子学时还不到二十岁，年龄、学识和经验都很不成熟，再加上他想直接悟出旷世大儒朱熹所说的“物之理”
，由于缺乏积淀和不切实际，失败也是理所当然的。
王阳明生来体弱多病，但富有豪气。
他不想循序渐进，只想一气呵成地体悟到朱子学的穷极之理，这是导致他失败的根本原因。
朱熹的“格物之学”
其实源自北宋的程颐。
朱熹重视“格物”
，他把“格物穷理”
视作儒学入门的第一步。
在四十岁左右时，朱熹通过“格物”
，意识到自己以前的学问中存在着一些错误。
在这个过程中，朱熹一直刻苦读书，一有疑问便会去问老师，如果对老师的回答仍有疑问，他又会去问别的老师，一直到问明白为止。
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