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龙冈书院的学规
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没过多久,仰慕王阳明的诸生便陆陆续续地会集到了位于何陋轩的龙冈书院,其中大多数可能是“蛮夷”
子弟。
王阳明向他们出示了必须遵守的教条——《教条示龙场诸生》(《王文成公全书》卷二十六),这其实就相当于书院的学规,其中包括四大项,分别是:“立志”
“勤学”
“改过”
“责善”
。
给人感触最深的就是“立志”
,全文如下:
志不立,天下无可成之事,虽百工技艺,未有不本于志者。
今学者旷废隳惰,玩岁愒时,而百无所成,皆由于志之未立耳。
故立志而圣,则圣矣;立志而贤,则贤矣。
志不立,如无舵之舟、无衔之马,漂**奔逸,终亦何所底乎?
昔人有言:“使为善而父母怒之,兄弟怨之,宗族乡党贱恶之,如此而不为善,可也;为善则父母爱之,兄弟悦之,宗族乡党敬信之,何苦而不为善、为君子?使为恶而父母爱之,兄弟悦之,宗族乡党敬信之,如此而为恶,可也;为恶则父母怒之,兄弟怨之,宗族乡党贱恶之,何苦必为恶、为小人?”
诸生念此,亦可以知所立志矣。
东正堂认为,《教条示龙场诸生》确实应该是当时所作,并且一点儿也不逊于朱熹的《白鹿洞书院揭示》。
据藤堂询荛斋考证,“立志”
中所引用的“昔人所言”
应该是出自宋代徐积之手。
此外,东正堂还评价此教条说:“用贱恶和敬信来阐释立志,实乃画龙点睛之笔。”
(《阳明先生全书论考》卷六《续编一·杂著》)。
徐积,字仲车,三岁丧父。
因为父亲名石,所以徐积终生未曾使用石头器具。
行路之时,凡遇石头,必绕而避之。
徐积对母亲也极为孝敬。
最初师从胡安定,元祐初年出任楚州教授。
政和年间去世,赐谥“节孝处士”
。
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