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心学宗旨
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嘉靖六年（1527）八月，王阳明在出征思恩、田州前夕写下了《客坐私祝》（《王文成公全书》卷二十四）。
这是写给他的子弟以及受托教育其子弟的门生的，该文简洁地记述了日常生活中每个人都应当谨记于心的事项。
我们读完之后，能够体会到王阳明对子弟的殷切期望。
文中，王阳明训诫说，应当从良士而不从凶人。
关于良士，他是这样解释的：“但愿温恭直谅之友来此讲学论道，示以孝友谦和之行。
德业相劝，过失相规，以教训我子弟，使毋陷于非僻。”
文中的“温恭”
出自子贡对孔子人品的概括：温、良、恭、俭、让（《论语·学而》），“直谅”
出自孔子讲的益者三友“友直，友谅，友多闻，益矣”
（《论语·季氏篇》）。
嘉靖六年九月九日，王阳明奉旨出征思恩、田州。
出征前夜，他在天泉桥上对高徒钱德洪和王龙溪讲学，裁定二人对“四句宗旨”
的解释。
（《年谱三》，《传习录》下卷）
九月八日，钱德洪与王龙溪到船上拜访张元冲，谈论老师教的“四句宗旨”
。
王阳明的“四句宗旨”
是“无善无恶是心之体，有善有恶是意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物”
。
第一句：“无善无恶是心之体。”
这里讲的无善指的是不拘泥于善的境界，如果固执于善，难免会陷入相对性。
必须注意的是，这个无善与佛教讲的无善无恶之无善不同，应该称之为绝对的善。
王阳明曾经在著名的《花间草》篇（《传习录》上卷）中教谕薛侃道：“无善无恶者理之静，有善有恶者气之动。
不动于气，即无善无恶，是谓至善。”
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