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第二十章 隋朝和唐朝的盛世(第3页)

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西藏之地,隋时始有女国和中国往来。

唐时,有一个部落,其先该是从印度迁徙到雅鲁藏布江流域的,是为吐蕃。

其英主弃宗弄赞,太宗时始和中国交通,尚宗女文成公主,开西藏佛化的先声。

太宗又通使于印度。

适直其内乱,使者王玄策调吐蕃和泥婆罗的兵,把它打败。

而南方海路交通,所至亦甚广。

只有高句丽,太宗自将大兵去伐它,仍未能有功。

此乃因自晋以来,东北过于空虚,劳师远攻不易之故。

直至663、668两年,高宗才乘其内乱,把百济和高句丽先后灭掉。

突厥西方的疆域,本来是很广的。

其最西的可萨部,已和东罗马相接了。

高宗亦因其内乱,把他戡定。

分置两个都督府。

其所辖的羁縻府、州,西至波斯。

唐朝对外的声威,至此可谓达于最高峰了。

因国威之遐畅,而我国的文化和别国的文化,就起了交流互织的作用。

东北一隅,自高句丽、百济平后,新罗即大注意于增进化。

日本亦屡遣通唐使,带了许多僧侣和留学生来。

朝鲜半岛南部和日本的举国华化,实在此时。

其余波且及于满族。

公元七世纪末年,遂有渤海国的建立,一切制度,都以中国为模范。

南方虽是佛化盛行之地,然安南在此时,仍为中国的郡县,替中国在南方留了一个文化的据点。

西方则大食帝国勃兴于此时。

其疆域东至葱岭。

大食在文化上实在是继承古希腊,而为欧洲近世的再兴导其先路的。

中国和大食,政治上无甚接触,而在文化上则彼此颇有关系。

伊斯兰教的经典和历数等知识,都早经已经输入中国。

就是末尼教和基督教,也是受了伊斯兰教的压迫,才传播到东方来的。

而称为欧洲近世文明之源的印刷术、罗盘针、火药,亦都经中国人直接传入伊斯兰教国,再经伊斯兰教国人之手,传入欧洲。

(1) 狃[niǔ]:因袭,拘泥。

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