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卷十六·大荒西经
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不周山
传说共工与颛顼争夺帝位失败，发怒撞倒了不周山，导致此山残缺，所以名叫不周山。
不周，就是没有合拢，有一个缺口的意思。
《西山经》中对不周山也有描述。
【译】
这段描述相当美丽生动，以至于明代的王崇庆虽然惯于从政治道德的角度解读《山海经》，但对此处的描述还是强调了其文学价值，赞赏《山海经》的文字在记述中蕴含着音韵之美，从而感叹“细玩此书，不独善纪而已（仔细把玩这本书，不只是整饬纲纪的目的了）”
。
当代研究者也指出，《山海经》富有乐园情结，叙述乐园的文字常采用优美的韵文。
而本条目中关于不周山的描述，则涉及不周山作为一个神话符号存在的很多玄机。
其实，对于在中国古代神话中久负盛名的不周山，还存在一种天文学角度的解释，那就是，不周山指的是秋末的群星！
而共工触不周山的神话实源于北半球纬度低于北极圈的地区。
群星（包括龙星）在一年当中可见的运动轨迹呈现为一个没有闭合的圆周，这个缺口就在北方，从西北方位开始。
所以，在古人眼里，天从西北向东南倾斜，即“天倾西北”
“地不满东南”
，又联想到“天受日月星辰，地受水潦尘埃”
的天文地理现象，这本来是地球这颗行星的气层本态，以及地球的自转和公转产生的现象，却被古人演变为共工发怒撞倒不周山的神话（参见《淮南子》）。
龙星的首宿为角宿，角宿最接近西北的群山，看上去就像龙星以角与山相抵。
随着秋天的结束，龙星（共工）潜入西北群山，在整个冬天都隐没于西方，再也看不见了。
于是就被传说为与高辛争帝，遂潜于渊，宗族残灭，继嗣绝祀。
据说《易经》的乾卦之“潜龙勿用”
就来自龙星的“遂潜于渊”
。
然而，共工并非没有后代。
共工是炎帝的子孙，关于共工的祖先和后代，可见于《海内经》。
共工的后代还成了历法家族（炎帝的妻子，即赤水氏的女儿听訞生下炎居，炎居生了节并，节并生了戏器，戏器生了祝融。
祝融降临到江水居住，便生了共工。
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