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三朝内禅：南宋皇帝的无奈选择
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在我们这样一个帝国里，天子的行为法则总是不可理喻的，政治的关键还是在于朝堂之上的衮衮诸公，在于他们的道德修养和个人素质。
假如执政者不能尽到士民与皇帝之间的折中之责，国家的灾难便不可避免。
绍熙五年（公元1194年）七月的那场变故既为宗庙社稷带来了一位新天子，也给我们的帝国推出了一位重要人物，这就是韩侂胄。
从某种程度上说，正是这位韩侂胄改变了帝国历史的进程。
韩侂胄为内禅得以顺利实现起了一个很关键的作用。
当时情形的尴尬程度，在本朝历史上十分罕见。
孝宗崩后的第二天，宰相留正率百官拜表请天子就丧成服，竟被光宗诏以疾病未愈而推却。
国遭大丧，嗣君不出，这是个相当严重的事件，朝廷宰执们受到了极大的震动。
在左司郎徐谊及另一位老资格的大臣吴琚的建议下，留正与知枢密院事赵汝愚转趋寿圣皇太后，想请这位两朝太后垂帘主丧，但也被皇太后拒绝。
两人一再恳求，寿圣太后也只答应暂代祭奠之礼。
显然，这并不能根本解决问题。
尚书左选郎官叶适果断提出以早正储位、太子监国的办法来彻底扭转帝国政治的不良局面。
留正赞同此议，当天就率宰执进呈，但疏入不报。
六天后再请，天子在奏疏上批复了“甚好”
两个字，似乎已经同意了宰相的请求。
翌日，留正与众臣将拟好的诏旨递进，请天子正式批付翰林学士院降诏。
但这天晚上，光宗突然给宰相来了一道手札，上有八个字：
“历事岁久，念欲退闲。”
这就是有退位的意思了，留正看后大为惊惧。
按照他原来的意思，皇帝既以疾病未克主丧，宜立皇太子监国。
这样的话，即使无可奈何而行内禅，太子名分已立，自可即位。
现在皇上竟然首先想到禅位，这不能不使他大为紧张。
留正不敢拍板，便去找赵汝愚商量，但汝愚一向不同意宰相在如此情形下尚还坚持循规蹈矩的做法，此刻更是主张顺水推舟：以太皇太后传旨，宣布禅位皇子嘉王。
留正听罢十分无奈。
留正是个聪明人，他心里清楚：储诏未下，遽提内禅，这是不符合礼制的越轨之举。
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