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倭国来朝
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倭国，也就是现在的日本，它和隋朝之间隔着朝鲜半岛。
直到开皇二十年（600），倭国才第一次遣使入隋。
隋文帝杨坚喜出望外，因为之前只在南朝有“倭国”
遣使来华的记载，倭国已经有百年没有来中原朝贡了。
借此机会，杨坚派官员向倭王阿辈鸡弥的使节询问倭国民俗。
使者说倭王以天为兄，以太阳为弟，天黑时处理朝政，天亮即停止，把白天交给弟弟太阳管理。
杨坚一听，火冒三丈。
中国皇帝以“上天之子”
自居，而倭国国王自称是上天的弟弟，那岂不成了中国皇帝（也就是杨坚）的叔叔了？杨坚斥之为荒谬之论，训令倭国国王改换称呼。
使者回去后，向摄政的圣德太子汇报出使情况。
圣德太子对杨坚要求改名的训令不以为意，倒是对隋朝佛教兴盛的情况很感兴趣。
他以求佛经佛法为名，第二次遣使入隋，目的还是加强交往。
大业三年（607），杨广当政时期，倭国派小野妹子为使节，鞍作福利为翻译，携带国书出使隋朝。
国书是这么说明出使目的的：“闻海西菩萨天子重兴佛法，故遣朝拜，兼沙门数十人来学佛法。”
因此，使团中有数十名留学僧，他们是日本首次向中国派出的留学生。
杨广对于海岛小国的倭国能够不畏艰险，翻山越洋前来“朝贡”
，非常高兴，他认为这是自己威望远播的结果。
但看到倭王国书，杨广和父亲杨坚一样，不高兴了。
原来国书写道：“日出处天子致书日没处天子，无恙。”
杨广不能接受蕞尔小国的国王与自己平起平坐，他当即命令鸿胪卿（类似于外交部部长）：“以后如果蛮夷的国书狂妄无礼，就不要拿给我看了。”
尽管内心不快，杨广还是热情接待了使团，并派遣文林郎、鸿胪卿掌客裴世清为正使，率领十三人的代表团回访。
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