天才一秒记住【做客中文网】地址：https://www.zk01.net
存、俯、省、聘、问，王以礼致其爱于诸侯，王使臣之事，故曰臣之礼也。
掌节言“凡邦国之使节”
，则使邦国者所执，王官所掌之节也，小行人所达，谓之天下之节，则所谓龙节、人节、虎节、管节，邦国、都鄙使者所执，非王官所掌邦节也。
都鄙用管节，而掌节不言都鄙之管节，则使都鄙者无节矣，以旌节行之而已。
虎节、人节、龙节，皆以金为之，金不可变为义故也。
上有以合验乎下，下有以合验乎上，则瑞成矣。
合六币：圭以马，璋以皮，璧以帛，琮以锦，琥以绣，璜以黼，此六物者，以和诸侯之好故。
圭以象阳生物，马，**也，乾之所为，故合圭以马；璋，章也，文明之方所用；皮有文焉，故合璋以皮。
璧象天，天事质，故合璧以帛；琮象地，地事文，故合琮以锦。
合璋而不以合琮，则自然之文，非所以合琮，故合琮以锦也；琥，象阴之效法，故合琥以绣；璜，方之所用也，故合璜以黼。
六币皆诸侯所用以享也。
盖君子虽不可以货取，然亦不可以虚拘，有物而无诚，则礼有所不行，谓之货取可也；有诚而无物，则情有所不伸，谓之虚拘可也。
故诸侯之致享，内尽其诚心，外备其礼物，而行人所以合六币也。
两谓之合，圭以马、璋以皮、璧以帛之属，皆两相合也。
若国札丧，则令赙补之；若国凶荒，则令赒委之；若国师役，则令槁禬之；若国有福事，则令庆贺之；若国有祸烖，则令哀吊之；凡此五物者，治其事故。
及其万民之利害，为一书；其礼俗、政事、教治、刑禁之逆顺，为一书；其悖逆、暴乱、作慝，犹犯令者，为一书；其札丧、凶荒、厄贫，为一书；其康乐、和亲、安平，为一书；凡此五物者，每国辨异之，以反命于王，以周知天下之故。
治五物事故，亦反命于王，以周知天下之故；故于万民之利害称及焉。
司仪，掌九仪之宾客摈相之礼，以诏仪容、辞令、揖让之节。
将合诸侯，则令为坛三成，宫旁一门。
为坛三成，则为三等焉，所谓“公于上等，侯伯于中等，子男于下等”
是也。
宫旁一门，则觐礼所谓“四门”
是也。
诏王仪，南乡见诸侯，土揖庶姓，时揖异姓，天揖同姓；及其摈之，各以其礼；公于上等，侯伯于中等，子男于下等，其将币，亦如之；其礼，亦如之；王燕，则诸侯毛。
郑氏谓“土揖，下手揖之；时揖，平手揖之；天揖，举手揖之”
。
言毛与言齿异，齿尚长，毛尚老；朝尊而公之，故尚贵；燕亲而私之，故尚老。
凡诸公相为宾：主国五积，三问，皆三辞：拜受，皆旅摈；再劳，三辞；三揖，登，拜受，拜送。
主君郊劳，交摈三辞，车逆拜辱，三揖，三辞；拜受，车送，三还，再拜。
致馆，亦如之；致飧，如致积之礼。
及将币，交摈三辞；车逆拜辱，宾车进，答拜；三揖，三让，每门止一相，及庙，唯上相入；宾三揖，三让；登，再拜授币，宾拜送币；每事如初，宾亦如之。
本章未完，请点击下一章继续阅读！若浏览器显示没有新章节了，请尝试点击右上角↗️或右下角↘️的菜单，退出阅读模式即可，谢谢！