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乐记
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凡音之起，由人心生也。
人心之动，物使之然也。
感于物而动，故形于声。
声相应，故生变，变成方，谓之音。
比音而乐之，及干戚、羽旄，谓之乐。
乐者，音之所由生也，其本在人心之感于物也。
是故其哀心感者，其声噍以杀。
其乐心感者，其声啴以缓。
其喜心感者，其声发以散。
其怒心感者，其声粗以厉。
其敬心感者，其声直以廉。
其爱心感者，其声和以柔。
六者非性也，感于物而后动。
是故先王慎所以感之者。
故礼以道其志，乐以和其声，政以一其行，刑以防其奸。
礼、乐、刑、政，其极一也，所以同民心而出治道也。
凡音者，生人心者也。
情动于中，故形于声。
声成文，谓之音。
是故治世之音，安以乐，其政和。
乱世之音，怨以怒，其政乖。
亡国之音，哀以思，其民困。
声音之道，与政通矣。
宫为君，商为臣，角为民，征为事，羽为物。
五者不乱，则无怗懘之音矣。
宫乱则荒，其君骄。
商乱则陂，其官坏。
角乱则忧，其民怨。
征乱则哀，其事勤。
羽乱则危，其财匮。
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