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的草包本质,对其鄙视之下,干脆给他起了个新的外号:带汁诸葛亮。
据说啊,老郭当时逃跑时,一面跑一面哭,所以是“带汁诸葛亮”
。
这个故事其实就告诉了我们,不去事上练,你根本不知道自己到底几斤几两。
那么,问题就来了。
事上练,到底练的是什么呢?
如果说练的是经验,那像老郭这种人,根本没有机会去战场上练啊,谁会让一个从没有带过兵的人去战场上练兵啊,这不是找死吗?
所以,王阳明所谓的事上练绝对不是练事情,而是在事情上练心。
什么意思呢?
就是通过做事,来练就自己的心。
那么,这个练心,到底是练的什么心呢?
我们再回到带汁诸葛亮老郭的故事中去,如果我们仔细查看老郭这个人的历史,就会发现,此人真的不是带兵打仗的料。
为什么这么说呢?
战场可不是一般的地方,若想打赢一场战役,必须全身心地投入。
老郭这个人,平时就没有养得此心不动,他的心,总是在动。
他为什么喜欢诸葛亮?原因就在于,诸葛亮建立了很多功勋,这些功勋才是吸引老郭的因素。
一个人如果对名利极度渴望,他的心就大半都停留在名利上,而不会去关注事情本身。
即使上了战场,这种渴望也会按照惯性向前继续走,所以老郭上战场后,一心想的就是创造功勋,获取名利。
心中都被名利心塞满,还怎么可能有心去排兵布阵?
由此可以知道,事上练练的就是我们那颗对待名利的心,在日常生活和工作中,如果我们对任何名利都能看淡,那在关键事情来的时候,由于没有名利心的掺杂,我们就能很容易用全部心力来解决掉它。
那么,最后,我们该如何在日常生活和工作中去事上练呢?
当我们看到名、利、权、势时,心要正,如果它属于我们,就毫不犹豫地拿来,如果它不属于我们,就毫不犹豫地推辞。
拿还是不拿,只是一个良知的判定,判定的标准就是我们的心安与不安。
当取富贵即取富贵,不当忠诚则不忠诚,当杀人则杀人,不当救人则不救人,当与不当之间,只是一个良知的判定,判定的标准也是我们的心安与不安。
心安即强大,心安就是此心不动,此心不动就是最强大的领导力。
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