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沮渠蒙逊深相敬事,集会英宾,发高胜解。
时西海有樊僧印,亦从高受学。
志狭量褊,得少为足,便谓已得罗汉,顿尽禅门。
高乃密以神力,令印于定中,备见十方无极世界,诸佛所说法门不同。
印于一夏寻其所见,永不能尽,方知定水无底,大生愧惧。
时魏虏拓跋焘僣据平城,军侵凉境,焘舅阳平王社超,请高同还伪都。
既达平城,大流禅化。
伪太子拓跋晃事高为师,晃一时被谗,为父所疑,乃告高曰:“空罗枉苦,何由得脱?”
高令作金光明斋,七日恳忏。
焘乃梦见其祖及父,皆执剑烈威,问:“汝何故信谗言,枉疑太子?”
焘惊觉,大集群臣,告以所梦。
诸臣咸言,太子无过,实如皇灵降诰。
焘于太子无复疑焉,盖高诚感之力也。
焘因下书曰:“朕承祖宗重光之绪,思阐洪基,恢隆万代。
武功虽昭,而文教未畅,非所以崇太平之治也。
今者域内安逸,百姓富昌,宜定制度,为万世之法。
夫阴阳有往复,四时有代序。
授子任贤,安全相付,所以休息疲劳,式固长久,古今不易之令典也。
朕诸功臣,勤劳日久。
当致仕归第,雍容高爵,颐神养寿,论道陈谟而已。
不须复亲有司苦剧之职。
其令皇太子副理万机,总统百揆,更举良贤,以备列职。
择人授任,而黜陟之。
故孔子曰:“后生可畏。
焉知来者之不如今。”
于是朝士庶民皆称臣于太子。
上书如表,以白纸为别。
时崔皓、寇天师先得宠于焘,恐晃纂承之日夺其威柄,乃谮云:“太子前事,实有谋心。
但结高公道术,故令先帝降梦。
如此物论,事迹稍形,若不诛除,必为巨害。”
焘遂纳之,勃然大怒,即敕收高。
高先时尝密语弟子云:“佛法应衰,吾与崇公首当其祸乎?”
于时闻者莫不慨然。
时有凉州沙门释慧崇,是伪魏尚书韩万德之门师。
既德次于高,亦被疑阻。
至伪太平五年九月,高与崇公俱被幽絷。
其月十五日就祸,卒于平城之东隅,春秋四十有三。
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