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后誓志烧身，乃服松膏及饮油，经于半年。
至齐永明五年十月二十日，于陇西记城寺内，集薪焚身，以满先志。
火来至目，诵声犹记。
至鼻乃昧，奄然而绝，春秋四十有一。
时永明末，始丰县有比丘法存，亦烧身供养。
郡守萧缅，遣沙门慧深，为起灰塔。
释昙弘十一
诵经（二十一人）释昙邃一
释昙邃，未详何许人。
少出家，止河阴白马寺。
蔬食布衣，诵正法华经，常一日一遍。
又精达经旨，亦为人解说。
尝于夜中忽闻扣户，云欲请法师九旬说法，邃不许，固请乃赴之，而犹是眠中。
比觉，己身在白马坞神祠中，并一弟子。
自尔日日密往，余无知者。
后寺僧经祠前过，见有两高座，邃在北，弟子在南，如有讲说声，又闻有奇香之气，于是道俗共传，咸云神异。
至夏竟，神施以白马一匹，白羊五头，绢九十匹。
咒愿毕，于是各绝。
邃后不知所终。
释法相二
释法相，姓梁，不测何人。
常山居精苦，诵经十余万言。
鸟兽集其左右，皆驯若家禽。
太山祠有大石函，贮财宝。
相时山行，宿于庙侧，忽见一人玄衣武冠，令相开函，言绝不见。
其函石盖，重过千钧，相试提之，飘然而起，于是取其财以施贫民。
后度江南止越城寺。
忽游纵**，优俳滑稽，或时裸袒，干冒朝贵。
晋镇北将军司马恬，恶其不节，招而鸩之。
频倾三钟，神气清夷，淡然无扰，恬大异之。
至晋元兴末卒，春秋八十。
时有竺昙盖、竺僧法，并苦行通感。
盖能神咒请雨，为杨州刺史司马元显所敬。
法亦善神咒，晋丞相会稽王司马道子为起治城寺焉。
竺法纯三
竺法纯，未详何许人。
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