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续高僧传卷第九
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大唐西明寺沙门释道宣撰
义解篇五正纪十四附见六
周益州谢镇寺释宝海传一
释宝海，姓龚，巴西阆中人。
少出家，有远志，承杨都佛法崇盛，便决誓下峡。
既至金陵，依云法师听习成实，旁经诸席，亟发清誉，乃引众别讲徒属兼多。
于时梁高重法，自讲涅槃，命海论佛性义，便升论榻，虽往返言晤，而执鍮石香炉。
帝曰：“法师虽断悭贪，香炉非鍮不执。”
海应声曰：“陛下位居宸极，帽簪非纛不戴。”
帝大悦，众咸惊叹。
及后还蜀，住谢镇寺，大弘讲肆。
武陵王纪作镇井络。
敬爱无已，每就海宿，清谈玄理，乃忘昼夜。
至旦，王将灌手，日影初出。
王曰：“日晖粉壁，状似城中；风动刹铃，方知寺里。”
其晨车盖迎王，马复嘶鸣。
海曰：“遥看盖动，喜遇陈思；忽听马鸣，庆逢龙树。”
相与欣笑而出。
王升车，谓御从曰：“听海法师言词，令我盘桓而不能去。”
其辩给无方，为此例也。
周氏跨蹑梁益，庸公镇方，弥加深敬，越于恒伍。
时年八十，谓门人法明曰：“吾死至矣，一无前虑，但悲去后图塔湮灭耳，当露尸以遗鸟狩。”
及建武之年果被除屏，令院宇荒芜，惟余一堂，容像存焉。
隋益州龙渊寺释智方传二
释智方，蜀川资中人。
其先东吴，远祖宦于西蜀，遂乃家焉。
童稚出家，止州廓龙渊寺轮法师所。
早与宝海周旋，同往杨都云法师讲下，而机辩爽利，播名杨越。
每讲商略词义，清雅泉飞，故使士俗执纸抄撮者常数百人。
初讲法华，至宝塔品高妙，遂序王释义了，乃曰：“何必昔佛国土有此高妙，即杨都福地亦甚庄严。
至如弥天七级，共日月争光；同泰九层，与烟霞竞色。
方井则倒垂荷叶，圆桶则侧布莲华。
似安住之居南，类尼佉之镇北。
耳闻目见，庶可联衡。”
录得者秘以赍归，益部吁嗟，叹为惊绝。
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