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然其首大足小，终无后成，恐其徙辙余宗耳。”
遂不行众议。
庄后果鄙小乘，归崇大法，从兴皇朗法师听酌四论，一闻神悟，挺慧孤超。
后入内道场，时声法鼓，一寺荣望，无不预筵，咨谒前疑，披解无滞，年德既富，皆敬而推焉。
帝昔处蕃，致书礼问，诗论嘉篇，每令扣击，词采丰逸，屡动人心。
末又追入京师，住日严寺，频蒙谒见，酬抗新叙。
引处宫围，令其讲授。
言悟清华，玄儒总萃，皆叹其博要也。
晚出曲池日严本室，又讲法华，直叙纲致，不存文句。
着疏三卷，皆风骨雅趣，师者众焉。
炀帝初临，以庄留连风雅，道味所流，赐帛五百段、毡四十领。
随驾东指，因疾而卒于洛阳，时年八十一矣，即大业之初也。
有集数十卷，多在淮南，少流北壤。
隋东都内慧日道场释法论传十三
释法论，姓孟氏，南郡人。
初住荆州天皇寺，博通内外，词理锋挺。
隐沦青溪之覆舟山，味重成实，研洞文采，谈叙之暇，命笔题篇。
梁明帝重其雅素，厚礼征召。
而性在虚闲，不流世供，葛屦蒲服，用卒生年。
隋炀在蕃，远闻令德，召入道场，晨夕赏对。
王有新文颂集，皆共询谋，处俗传扬，亟移岁序。
后入京辇，住日严寺。
文帝时幸仁寿，论往谒见，特蒙接对，躬事展礼。
帝美其清悟，为设净馔于大宝殿，登即在坐上诗，叙谈帝德、宫观，宏丽今古，高祖重加叹赏。
及晋王之处春坊，优礼弥厚，中使慰沃，启疏相寻。
大业元年将移东阙，下敕赐千秋树皮袈裟十领、帛五百段、毡四十领。
皇后赐狐掖皮坐褥及法服等物。
故其道望，帝后咸供之隆重，为类此也。
因随驾至洛，不久而终，时年七十八矣。
皇上哀悼，赙赠有加，仍敕所在传送，葬于荆楚。
自论爰初莅法，崇尚文府，虽外涉玄儒，而内弘佛教，所以缀采篇什，皆叙释风。
当即缵叙名僧，将成卷帙，未就而卒，本遂不行，顾惟高德有坠者众矣。
有别集八卷行世。
隋京师大兴善道场释僧粲传十四（僧鸾僧凤）
续高僧传卷第九
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