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续高僧传卷第十一
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大唐西明寺沙门释道宣撰
义解篇七正纪十二附见五
隋渤海沙门释志念传一
释志念，俗缘陈氏，冀州信都人。
其先颍川，实蕃之后胤也，因官而居河朔焉。
念冰清表志，岳峙澄神，俊朗绝伦，观方在虑。
爰至受具，问道邺都。
有道长法师精通智论，为学者之宗，乃荷箱从听。
经于数载，便与当席擅名，所谓诞礼、休、继等，一期俊列，连衡齐德。
意谓解非满抱，终于盖棺，乃游诸讲肆，备探冲奥，务尽幽赜。
又诣道宠法师学十地论，听始知终，闻同先览，于即道王河北，流闻西秦。
有高昌国慧嵩法师，统解小乘，世号“毗昙孔子”
，学匡天下，众侣尘随。
沙门道猷、智洪、晃觉、散魏等，并称席中杞梓，慧苑琳琅。
念顾眄从之，成名猷上，皆博通玄极，堪为物依。
乃旋踵本乡，将弘法泽。
时刺史任城王彦，帝之介弟，情附虚宗，既属念还，为张法会，与僧琼法师对扬道化。
盛启本情，双演二论，前开智度，后发杂心，岠对勍锋，无非丧胆。
时州都沙门法继者，两河俊士，燕魏高僧，居坐谓念曰：“观弟幼年慧悟，超迈若斯，必大教由兴，名垂不朽也。”
于即频弘二论，一十余年，学观霞开，谈林雾结。
齐运移历，周毁释经，遂乃逃迸海隅，同尘素服，重寻小论，亟动天机，疑虑廓销，伫聆明运。
值隋国创兴，佛日还复，敕访之始，即预出家，而包蕴迦延，未遑敷述。
至开皇四年，谓弟沙门志湛曰：“吾穷冠小乘，自揣与罗汉齐镳也。
但时未至，故且敛翮耳。”
湛夙餐法味，欣其告及，以事达明彦法师。
彦成实元绪，素重念名，与门人洪该等三百余人躬事邀延，阐开心论，遂骋垂天之翼，弘盖世之功，俯仰应机，披图广论。
名味之聚，缘重之识，卷舒敻古之下，立废终穷之前。
大义千有余条，并为轨导。
至如迦延本经，传谬来久，业揵度中，脱落四纸，诸师讲解，曾无异寻。
念推测上下，悬续其文，理会词联，皆符前作；初未之悟也，后江左传本，取勘遗踪，校念所作，片无增减，时为不测之人焉。
撰迦延、杂心论疏及广钞各九卷，盛行于世。
受学者数百人，如汲郡洪该、赵郡法懿、漳滨怀正、襄国道深、魏郡慧休、河间圆粲、俊仪善住、汝南慧凝、高城道照、洛寿明儒、海岱圆常、上谷慧藏，并兰菊齐芳，踵武传业，关河济洽，二十余年。
隋汉王谅作镇晋阳，班条卫、冀，搜选名德，预有弘宣。
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