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可汗欢喜，日给羊四口，以充恒食。
判等放之，而自煮菜进啖。
既见不杀众生，不食酒肉，所行既殊，不令西过，乃给其马乘，遣人送还，达于长安，住干宗寺。
判以先在穷险，无人造食，遂舍具戒，今返京室，后乃更受之。
停止五年，逢静蔼法师，咨询道务，慧业冲邃，淹历五周，朝夕闻问，方登阶渐。
会武帝灭法，与蔼西奔于太白山，同侣二十六人，逃难岩居，不忘讲授。
中、百四论，日夜研寻，恂恂奉诲。
虽有国诛，靡顾其死，东引寻山，岠于华岳，凡所游遁者，望日参焉。
遂离考山室，二十余所。
依承蔼德，为入室之元宗，始末一十五年，随逐不舍。
后蔼舍身穷谷，用陈护法，判含酸茹毒，奉接遗骸，建塔树铭，勒于岩壁。
天元嗣历，寻改邪风，创立百二十人为菩萨僧，判当其数。
初住陟岵寺，大隋受命，广开佛法，改为大兴善焉。
判道穆僧徒，历总纲任，部摄彝伦，有光先范。
开皇之肇，于终南山交谷东岭，池号野猪，迥出云端，俯临原陆，躬自案行，可为栖心之场也，结草为庵，集众说法。
开皇七年，敕遣度支侍郎李世师将天竺监工就造院舍，常拟供奉，知判道业修旷，给额为龙池寺焉。
大将军云定兴以为檀越，四事供给，无爽二时。
侍郎独孤机餐奉音猷，于宅后园别立斋宇，请来栖息，终日将事，禀其法戒。
薛国公及夫人郑氏夙奉清训，年别至此，咨承戒诰，决通疑议。
以大业十一年五月四日平旦卒于山寺，春秋八十有四。
初，判释蒙启法，性狎林泉，少欲无竞，乐居俭摄，行慈济乏，偏所留心，履苦登危，弥其本意。
故每至粟麦二熟，行乞贮之，至厚雪弥山则遗诸飞走，所以山侣游僧蒙其奖济者殷矣。
又食不择味，生无患苦，僧事鞅掌，身先令之。
而弘道终朝，虔虔无怠，虽暂游世，恒归山室。
斯亦岩岫之学观矣。
隋终南山悟真寺释净业传五
释净业，俗姓史氏，汉东随人也。
年登小学，即沾缁服，闾里嘉之，号称贤者。
专经之岁，割爱出家，净养威仪，霜厉冰洁。
受戒以后，游刃河内，精研律部，博综异闻。
时有论师慧远，树德漳河，传芳伊洛，一遇清耳，便伸北面。
学涅槃等经，皆品酌其致，弘宣大旨，而恨文广功略，章句未离。
及远膺诏入关，业亦负帙陪从，首尾餐承，尽其幽理。
晚就昙迁禅师学于摄论。
迁器宇崇廓，墙仞重深，遂举知人，同扬乐说，嘉业钻仰诚至，乃倾襟导引，随闻顶受，缄勒寸心。
开皇中年，高步于蓝田之覆车山，班荆采薇，有终焉之志。
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