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大定元年二月十三日，丞相龙飞，即改为开皇之元焉。
十五日奉敕追前度者，置大兴善寺为国行道，自此渐开，方流海内。
岂非藏戒行贞明，禅心郁茂，何能累入朱门，频登御榻？尔后每有恩敕别加慰劳，并敕王公“咸知朕意”
。
开皇二年，内史舍人赵伟宣敕，月给茯苓、枣、杏、苏油、柴炭，以为恒料。
而性在虚静，不图荣利，十四年自奏停料，随施供给。
武候将军索和业者，清信在怀，延至宅中，异礼奉养，积善所熏，遂舍所住以为佛寺。
藏率俗课励，设万僧斋。
右仆射苏威每来参谒，并建大殿尊仪。
舍人裴矩宣敕：“藏禅师落发僧首，又设大斋，弘法之盛，熟不可等。
其所住处，可为济法。”
今之隆政坊北门僧寺是也。
尝以慈仁摄虑，有施禽畜，依而养之，鹅则知时旋绕，狗亦过中不食。
斯类法律，不可具纪。
炀帝晋蕃时临太尉，第三子绵疾夭殂，瘗于斯寺，乃勒铭曰：“世途若幻，生死如浮。
殇子何短，彭祖何修！
呜呼余子，有逝无留，永为法种，长依法俦。”
教因施藏灵寿杖，曰：“每策此杖，时赐相忆。”
答曰：“王殇幼子，长就法门。
藏策灵寿，何敢忘德！”
十六年，隋祖幸齐州失豫，王公已下奉造观音，并敕安济法供养。
仁寿元年，文帝造等身释迦六躯，敕令置于藏师住寺。
大业二年，元德太子薨，凡营福业，经像佛殿，皆委于藏。
大业末岁下敕，九宫并为寺宇，度僧纲管，相续维持，以藏名称洽闻，乃补充太平宫寺上座，绥缉少达，无替所临。
及大唐建议，人百一心。
淮安王创缮兵旗于斯寺宇，因受王请，终身奉养。
贞观之始，情奉弥隆，思报罔极，毕由造寺，伺隙未展，王便物故，本祈不果，藏亦终焉。
以贞观三年终于鄠县观台，因殓武子塠南云际寺。
沙门孝才夙素知德，为铭贞石，在于龛侧矣。
唐并州大兴国寺释慧超传六
唐台州国清寺释智晞传七
唐并州义兴寺释智满传八
释智满，姓贾氏，太原人。
立意矜特，不群凡小。
七岁出家，随师请业，凡所受道，如说修行。
年登冠肇，进受具戒，律仪成范，资训弥弘。
又听涅槃等经，尽其大旨，名教略圆，味静终业。
遂往上党石墨山聚徒行道，门徒肃穆，缁素归依，礼供骈罗，积而能散。
时属隋初，创弘大法，智满蒸仍国化，引而广之，故使闻风造者负笈奔注，众杂精粗，时兼久近。
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