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师大深赏，异时告曰：“令汝学坐，先净昏情，犹如剥葱，一一重重剥却，然后得净。”
伦曰：“若见有葱，可有剥削，本来无葱，何所剥也。”
师曰：“此大根大茎，非吾所及，不敢役使。”
进具已后，读经礼佛，都所不为，但闭房不出，行住坐卧，唯离念心，以终其志。
次知直岁，守护僧物，约勒家人曰：“犬有别食，莫与僧粥。”
家人以为常事，不用伦言，犬乃于前呕出僧粥，伦默不及之。
后又语令：“莫以僧粥与犬。”
家人还妄答云：“不与。”
群犬相将于僧前吐出粥以示之，于时道俗咸伏其敬慎。
又有义学论士诤来问者，随言即遣，无所罣碍。
仁寿二年献后亡背，兴造禅室，召而处之，还即掩关，依旧习业，时人目之为“卧伦”
也。
有兴善粲法师者，三国论首，无学不长，怪伦卧禅，言问清远，遂入房与语，探究是非。
伦笑曰：“随意相审。”
遂三日三夕法乐不眠。
伦述般若无底，空华焰水，无依无主，不立正邪，本性清净；粲乃投地敬之，赞叹：“心路无滞，不思议，乃如此也！”
伦在京师，道俗请者相续，而机缘不一，悟迷亦多，虽善巧方便，令其醒悟，然各自执见，见我为是，故此妙理罕得广流。
有玄琬律师、静琳法师，率门人僧伽、净等往来受法，如此众矣如鱼子焉。
武德末年，疾甚于庄严寺，傍看寂然。
有问往生何处，答：“无尽世界。”
又便寂然。
僧伽以手寻其冷触，私报人曰：“冷触到膝，四大分离，亦应生苦。”
伦曰：“此苦亦空。”
问曰：“舍报云何？”
报曰：“我主四大斗在已到屈膝，死后籧篨裹弃之，莫作余事。”
又曰：“打五更钟未？”
报曰：“未。”
少时维那打钟，看之已绝，年八十余矣。
诸门学等依言送于南山，露骸散于中野。
有鲍居士者，名慈氏，弱年背俗，爱乐禅观，生不妻娶，形无饰华。
亲承德音，调心养气，守闲抱素，承伦余业五十余，年七十五矣。
蒲州仁寿寺释普明传三
释普明，姓卫氏，蒲州安邑人。
十三出家，事外兄道逊法师。
逊道会晋川，备如别传，又以明付廷兴寺沙门童真为弟子。
明抗志住持，以大法为己任。
性聪敏，解冠侪流，讲听相仍，无法不学，周游肆席，曾无住房，固使勤而有功，经论满抱。
十八讲胜鬘、起信，夙素听之，知成大器。
进具已后，专师涅槃、四分、摄论。
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