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贞观二十年，绵竹宋尉云：“我不信佛，唯信周孔。
然我两度得佛力：一为人在门侧小便，置佛便止；一为冬月落水，烧木佛自炙。”
宽闻之，致书晓喻。
宋曰：“此道人征异者，当试有灵不。”
取书名处用拭大便，当即粪门裂，脚起不得，自唱“我死”
，即召宽来，虽悔过造经像，盈月便卒。
什邡县陈家舍邪信佛，以竹园为寺。
宽指授分齐，尔许可为僧院，中间一分堪立佛堂，即断一竹，上竖标云：“此分齐处。”
欲造佛寺，当时生竹自干，佛堂断竹，泉水上涌，寻掘数尺获大石，石下金瓶，舍利七粒。
宽礼拜更请，遂放光，乃盛满合。
四远又集，寺今见在。
永徽四年夏六月二十五日，春秋七十，卒于净慧寺。
未终一月，有五百神人长丈余，服天衣，持华香及紫金华台，从西方来迎，宽辞不堪，发遣令去。
又于终日放羊从市，向房悲数十声。
至夜索水，沐浴新衣，跏坐执炉已，命打无常钟，声遍郭闻。
合郭咸集，曰：“阇黎涅槃去。”
空中哭声，寺内光明，莫测其来。
道士等谓言烧守，惊走来寺，乃知其非。
自此入定，气尽乃知永逝。
寺内三桥，一当宽房，堂，夜梁折，声震寺内，明旦官人道士咸来恸哭。
寺中莲池，池水忽干，红莲变白。
寺中大豫樟树三四人围，忽自流血，血流入涧，涧水皆赤，月余方息。
又，十七级砖浮图高数十丈，裂开数寸。
又有双鹅不知何来，向灵鸣叫，伏地不去，葬时随送，出郭失之。
往无为山，去寺二十里，黑云团空，随行注雨，草木随靡，至山方散。
葬后，县内道俗七岁已上着服泣临，如是三年。
尔后至今，凡设会家皆设两座，一拟圣僧，一拟宽也，今犹获供送本寺。
灵相在山，瑞坐如在，自初至今，竟无虫血污秽朽腐之相。
斯则岂非不退菩萨身无万户虫耶？不然，何以若此？
卫州霖落泉释僧伦传十一
释僧伦，姓吕氏，卫州汲人。
祖宗，诸州刺史。
父询，隋初穆陵太守。
未孕之初，二亲对坐，忽有梵僧秀眉皓首，二侍持幡在其左右，曰：“愿为母子，未审如何？”
即礼拜之，挥忽失所。
因尔有娠，四月八日四更后生，还见二幡翊其左右，兼有异香，产讫不见。
五岁已后，迄于终亡，恒自目见白光满屋。
齐武平九年，与父至云门寺僧贤统师、珉禅师所受法出家，时年九岁。
二师问其相状，答以白光流脸，二幡夹之，叹曰：“子真可度。”
因而剃落。
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