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言如入定,奄遂长往。
春秋七十有七,即武德五年十二月六日也。
露骸松石一月余日,颜色不变。
天策上将闻称希有,遣人就视,端拱如生。
自超九岁入道,即诵法华,五十余年,万有余遍,感灵获瑞,不可胜言。
弟子法成等为建白塔于寺之北峰焉。
伯济国达拿山寺释慧显传六
释慧显,伯济国人也。
少出家,苦心精专,以诵法华为业,祈福请愿,所遂者多。
闻讲三论,便从听受,法一染神,弥增其绪。
初住本国北部修德寺,有众则讲,无便清诵。
四远闻风,造山喧接,便往南方达拿山,山极深险,重隒岩固,纵有往展,登陟艰危。
显静坐其中,专业如故,遂终于彼。
同学舆尸,置石窟中,虎啖身骨并尽,惟余髅舌存焉。
经于三周,其舌弥红赤,柔软胜常,过后方变紫,鞕如石。
道俗怪而敬焉,俱缄闭于石塔。
时年五十有八,即贞观之初年也。
唐益州福成寺释道积传七(洪远僧思智晔)
释道积,蜀人,住益州福成寺。
诵通涅槃,生常恒业。
凡有宣述,必洗涤身秽,净衣法座,然后开之。
立性沈审,慈仁总务。
诸有厉疾洞烂者,其气弥复郁勃,众咸掩鼻,而积与之供给,身心无贰,或同器食,或为补浣。
时有问者,积云:“清净臭处,心憎爱也。
吾岂一其神虑耶,寄此陶练耳。”
皆慕其为行也,而患己不能及之。
以贞观初年五月终于住寺,春秋七十余矣。
时属炎夏,而不腐臭,经停百日,跏坐如初。
莫不嗟尚,乃就加漆布,兴敬巴蜀。
京邑诸僧受诵涅槃,其列非少。
又有沙门洪远、僧恩。
并诵涅槃,皂素回向。
远志尚敦悫,情捐名利,征入会昌,隆礼供给。
恩道心清肃,成节动人,弘福、禅定,两以崇德。
而卑牧自处,蒙俗罕知。
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