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续高僧传卷第二十八(第4页)

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言如入定,奄遂长往。

春秋七十有七,即武德五年十二月六日也。

露骸松石一月余日,颜色不变。

天策上将闻称希有,遣人就视,端拱如生。

自超九岁入道,即诵法华,五十余年,万有余遍,感灵获瑞,不可胜言。

弟子法成等为建白塔于寺之北峰焉。

伯济国达拿山寺释慧显传六

释慧显,伯济国人也。

少出家,苦心精专,以诵法华为业,祈福请愿,所遂者多。

闻讲三论,便从听受,法一染神,弥增其绪。

初住本国北部修德寺,有众则讲,无便清诵。

四远闻风,造山喧接,便往南方达拿山,山极深险,重隒岩固,纵有往展,登陟艰危。

显静坐其中,专业如故,遂终于彼。

同学舆尸,置石窟中,虎啖身骨并尽,惟余髅舌存焉。

经于三周,其舌弥红赤,柔软胜常,过后方变紫,鞕如石。

道俗怪而敬焉,俱缄闭于石塔。

时年五十有八,即贞观之初年也。

唐益州福成寺释道积传七(洪远僧思智晔)

释道积,蜀人,住益州福成寺。

诵通涅槃,生常恒业。

凡有宣述,必洗涤身秽,净衣法座,然后开之。

立性沈审,慈仁总务。

诸有厉疾洞烂者,其气弥复郁勃,众咸掩鼻,而积与之供给,身心无贰,或同器食,或为补浣。

时有问者,积云:“清净臭处,心憎爱也。

吾岂一其神虑耶,寄此陶练耳。”

皆慕其为行也,而患己不能及之。

以贞观初年五月终于住寺,春秋七十余矣。

时属炎夏,而不腐臭,经停百日,跏坐如初。

莫不嗟尚,乃就加漆布,兴敬巴蜀。

京邑诸僧受诵涅槃,其列非少。

又有沙门洪远、僧恩。

并诵涅槃,皂素回向。

远志尚敦悫,情捐名利,征入会昌,隆礼供给。

恩道心清肃,成节动人,弘福、禅定,两以崇德。

而卑牧自处,蒙俗罕知。

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