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唐京师大安国寺子邻传
唐醴泉寺般若传
释般若，罽宾国人也。
貌质魁梧，执戒严整，在京师，充义学沙门。
宪宗敦崇佛门，深思翻译，奈何有事于蜀部，刘辟阻命，王承宗未平，朝廷多故。
至元和五年庚寅，诏工部侍郎归登、孟简、刘伯刍、萧俯等就醴泉寺译出经八卷，号本生心地观，此之梵夹乃高宗朝师子国所进者，写毕进上。
帝览有敕，“朕愿为序”
。
寻颂下其文，冠于经首，三藏赐帛，证义诸沙门锡赉有差。
先于贞元中译华严经后分四十卷，此盖乌荼国王所进者，于时而赐紫衣。
后大中中，法宝大师玄畅奏请入藏焉。
唐上都章敬寺悟空传
释悟空，京兆云阳人，姓车氏，后魏拓跋之远裔也。
天假聪敏，志尚典坟，孝悌之声，蔼于乡里。
属玄宗德被遐方，罽宾国愿附大唐，遣大首领萨婆远干与三藏舍利越摩于天宝九载来朝阙庭，请使巡按。
明年，敕中使张韬光，将国信行官兼吏四十余人西迈。
时空未出俗，名奉朝，授左卫泾州四门府别将，令随使臣自安西路去。
至十二载至健陀罗国，罽宾东都城也，其王礼接唐使。
使回，空笃疾，留健陀罗。
病中发愿，痊当出家。
遂投舍利越摩落发，号达摩驮都，华言法界，当肃宗至德二年也。
洎年二十九，于迦湿弥罗国受具足戒，文殊矢涅地为亲教师，邬不羼提为羯磨阿遮利，耶驮里巍地为教授，于蒙鞮寺讽声闻戒，习根本律仪。
然北天竺国皆萨婆多学也。
后巡历数年，遍瞻八塔，为忆君亲，因咨本师舍利越摩，再三方允。
摩手授梵本十地、回向轮、十力三经，共一夹，并佛牙舍利以赠别。
空行从北路，至睹货罗国，五十七蕃中有一城，号骨咄国，城果有小海。
空行次南岸，地辄摇动，云阴雨暴，霆击雹飞。
乃奔就一大树间，时有众商咸投其下。
商主告众曰：“谁赍佛舍利异物殊珍耶？不尔，龙神何斯忿怒？有则投于海中，无令众人惶怖。
如藏匿者，自贻伊咎。”
空为利东夏之故，潜乞龙神宥过。
自卯达申，雨雹方霁。
回及龟兹，居莲华寺，遇三藏法师勿提提羼鱼，善于传译。
空因将十力经夹请翻之。
寻抵北庭大使复命。
空出梵夹，于阗三藏戒法为译主，空证梵文并度语，翻成十地、回向轮经。
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