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至夜未央，苏而复作。
遂劝令出家，事欣平寺僧。
后往衢州，投巨信论师，学名数论，文义淹详，且难诎伏，锋芒如也。
迨回杭，龙兴寺召讲。
时僧正蕴让给慧纵横，两面之敌也。
与闾丘方远先生、江东罗隐为莫逆之交也，见而申问，季作二百语酬之，让正赏叹，遂请开讲，四十余年，出弟子七八百人。
汉乾祐戊申岁，疾终于本房。
初，季讲次遇一异人，作胡语，问西域未来之经论，一众惊然。
季眇二目，曾夜行感神光引之，常览古师之述作曰：“可俯而窥也。”
遂撰永新钞，释般若心经，晖理钞解上生经，弥勒成佛经疏钞，补猷钞阙，诸别行义章，可数十卷，并行于世。
季道行孤僻，性情方正，寡言语，气貌高迈，誓不趋俗舍。
暨老恳请亦罕赴白衣家。
居唯屡空，衎然自任，而孜孜手不释卷，乐道向终。
至今此宗越多，弟子讲导不泯焉。
周魏府观音院智佺传
宋秀州灵光寺皓端传
释皓端，姓张氏，嘉禾人也。
九岁，舍家入灵光精舍，师授经法，如温旧业焉。
年登弱冠，受形俱无表。
于四明阿育王寺遇希觉律师，盛扬南山律，端则一听旋有通明，义门无壅。
寻投金华云法师学名数一支并法华经。
后受吴兴缁伍所请讲论焉。
两浙武肃王钱氏召于王府罗汉寺演训，复令于真身塔寺宣导。
于时有台教师玄烛者，彼宗号为第十祖，端依附之，果了一心三观，遂撰金光明经随文释十卷。
由是两宗法要，一径路通。
忠献王钱氏借赐紫衣，别署大德，号崇法焉。
后誓约不出寺门，慕远公之不渡虎溪也。
高尚其事，仅二十余年，身无长衣，口无丰味，居不施关，坐唯一榻。
以建隆二年三月十八日，坐灭于本房，容貌犹生。
三日，焚之于城西，得舍利于煨烬之末。
俗年七十二，僧腊五十二。
凡著述传录记赞七十许卷，学得其门者止八十余人。
端性耿介，言无苟且。
一坐之间不谈世论，唯以佛法为己务，可谓傅翼之象王矣。
秘书监钱昱尝典秀郡，躬睹端之标格，为著行录焉。
宋东京天清寺傅章传
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