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宋高僧传卷第十一
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宋左街天寿寺通慧大师赐紫沙门赞宁等敕撰
习禅篇第三之四（正传二十一人附见四人）
唐洛京伏牛山自在传（一钵和尚南印）
释自在，俗姓李，吴兴人也，生有奇瑞。
稍长，坐则加趺，亲党异之。
辞所爱，投径山出家，于新定登戒。
及诸方参学，从南康道一禅师法席，悬解真宗，逸踪流辈，道誉孔昭，行止优游。
多隐山谷，四方禅侣丛萃其门。
元和中，居洛下香山，与天然禅师为莫逆之交。
所游必好古，思得前贤遗迹以快逸。
观龙门山得后魏三藏翻经处；王屋山得稠禅师解虎斗处，此山饮甘泉，改为甘泉寺；嵩山得梵法师马跑泉。
居无恋着，所著三伤歌，辞理俱美，警发迷蒙，有益于代。
前蜀王氏伪乾德初，有小军使陈公娶高中令骈诸孙女，若人持不杀二十余年，后在蜀为男婚娶，礼须屠宰。
高初不欲，亲戚言：“自己持戒，行礼酒筵将何以娱宾也？”
依违之际，遂多庖割。
俄未浃旬，得疾颇异，口但慌言，已而三宿还苏，述冥间之事。
初被黑衣使者追摄入岐府城隍庙，庙神峨冠大袖，与一金甲武士唔坐。
使者领高见神，武士言语纷纭，让高破戒，仍扼腕骂曰：“吾护戒神将也。
为汝二十年食寝不遑，岂期忽起杀心，顿亏戒检？命虽未尽，罪亦颇深，须送冥司惩其故犯。”
城隍神问高曰：“汝更修何善追赎过尤乎？”
高常诵持上生经，其数已多，于时懵然都无记忆，恐惧之间白曰：“诵得三伤颂、一钵和尚歌。”
遂合掌向神厉声而念，神与武士耸耳擎拳立听，颜色渐怡。
及卒章，神皆涕泪，乃谓高曰：“且归人间，宜切营善。”
拜辞未毕，飒然起坐，备陈厥事。
自此三伤、一钵之歌颂，人皆传写讽诵焉。
一钵和尚者歌词叶理，激劝忧思之深，然文体涉里巷，岂加三伤之典雅乎？在遣弟子去江南，选山水之最者，“吾愿往中终老”
。
到江州都昌县有好林泉，回报。
在行至叶县，道俗所留。
往隋州开元寺示灭，年八十一，则长庆元年也。
系曰：稽诸律藏，出家者犯戒，则招二罪，一违制，二业道也。
高氏在家素不受戒，无违制愆，俗容有业道罪，宁得有护戒神邪？况高氏既持不杀，则冥然感止持无作之善生焉。
因鲜克有终，致遭幽责，告诸五众，当畏护戒之神。
夫如是，明则有戒法，幽则有鬼神欤！
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