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南岳思师切在兼修，乘戒俱急，是以学者验诸行果。
其如入火光三昧者，处胎经中以禅定摄意入火界三昧，刹土洞然。
愚夫谓是遭焚。
若入水界三昧，愚夫见谓为水，投物于中。
菩萨心如虚空不觉触娆者，此非二乘所能究尽也。
斯乃急于行果焉。
无令口说而身意不修，何由助道耶？
隋江都宫法喜传
释法喜，南海人也，形容寝陋，短弱迂疏，可年四十许。
岭表耆老咸言：“儿童时见识之，颜貌如今无异。”
蛮蜒间相传云已三百岁矣。
亦自言旧识庐山慧远法师，说晋宋朝事，历历如信宿前耳。
平素时悄然，见人必语，语必含深意，吉凶之征，有如影响。
人亦不欲与喜相见，惧直言灾恶忤逆意也。
陈朝马静为广州刺史，方上任，喜直入州上厅事，画地作马头形，以示其子而去。
静本扶风名族，雄勇多武略，不闲事体。
及临州也，每出行部，从甲士数万，旌旗剑戟，若虹霓映乎霜雪，言以此可用威边侥。
其奢僣过度，王者之不若，被人诬告谋反。
静惧，即遣妻子百余人入朝，示无图变。
陈主犹惑，遣临汝侯观其形势曰：“必有反状，便可行戮。
实无逆谋，直往代之。”
临汝利其财产，至州不验是非。
静恃心无异，束手诣临汝，便叱左右擒而斩之。
此画地之明效矣。
喜之先见，皆同此类。
炀帝闻之，追来扬州。
未久，宫内树一堂新成。
喜怱怱升堂观览，俄惊走下阶，唱言“几压杀”
！
其日夜阑，大雨堂崩，毙者数人，其后又于宫内环走，言“索羊头”
。
帝闻恶之，责以狂言，敕锁着一室。
数日，三卫于市见喜坦率游行。
还奏，敕所司覆验禁闭之处，门锁如故。
守当者云：“喜见在室内。”
于是开户，见袈裟覆一聚白骨，其锁贯项骨不脱。
帝甚惊怪，敕遣长史王恒疾往验之，袈裟覆白骨，骨皆钩锁相连，铁锁縻其项骨。
帝闻愕然称叹，尤增信重，敕令勿轻摇**，曰：“圣者神变无方。”
至暮，喜还在室，或言或笑，守门复奏。
帝令脱锁，纵其所适。
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